黑也。即厚即黑，原不能歧而为二。
道法两家，原是
贯，故史迁修《史记》，以老庄申韩合为传，后世孔之儒，只知有个孔子，于诸子学术源流，茫乎不解，至有谓李耳与韩非同传，不伦不类，力诋史迁之失，真是梦中呓语。史迁父子，是道家派学者，所著《六家要指》，字字是内行话。史迁论大道则先黄老，老子是他最崇拜
人。他把老子与韩非同列传，岂是莫得道理吗？还待后人为老子抱不平吗？世人连老子韩非关系都不
解，岂足上窥厚黑学？宜乎李厚黑又名李疯子也。
厚黑这个名词，古代莫得，而这种学理，则中外古今，人人都见得到。有看见全体，有看见部分，有看得清清楚楚，有看得依稀恍惚，所见形态千差万别。所定名词，亦遂千差万别。老子见之，名之曰道德，孔子见之，名之曰仁义，孔子见之，名之曰庙算，韩非见之，名之曰法术，达尔文见之，名之曰竞争，俾斯麦见之，名之曰铁血，马克思见之，名之曰唯物，其信徒威廉氏见之，名之曰生存，其他哲学家，各有所见，各创名，真所谓“横看成岭侧成峰，远近高低无同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
有人诘问
道：“你主张‘组织弱小民族联盟，向列强攻打。’这本是种正义，你何得呼之为厚黑？”说：“这无须争辩，即如天上有两个亮壳，从东边溜到西边，从西边溜到东边，溜来溜去，昼夜不停。这两个东西，们中国人呼之为日月，英国人则呼之为Sun或Moon，名词虽不同，其所指之物则。们看见英文中之Sun、Moon二字，即译为日月二字。读者见厚黑二字，把他译成正义二字可也，即译之为道德二字或仁义二字，也无不可。
周秦诸子，无人不是研究厚黑学理，惟老子窥见至深，故其言最为玄妙。非有朱子这类好学深思人，看不出老子学问。非有张子房这类身有仙骨人，又得仙人指点，不能把老子学问用得圆转自如。
周秦诸子，表面上，众喙争鸣，里子上，同是研究厚黑哲理，其学说能否适用，以所含厚黑成分多少为断。《老子》和《韩非》二书，完全是谈厚黑学，所以汉文行黄老之术，致治为三代下第；武侯以申韩之术治蜀，相业为古今所艳称。孙吴苏张，于厚黑哲理，俱精研有得，故孙吴之兵，战胜攻取，苏秦、张仪，出而游说，天下风靡。由是知：凡种学说，含有厚黑哲理者，施行出来，社会上立即发生重大影响。儒家高谈
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