原来是孔子
信徒，小时候父亲给命名，嫌他不好，见《礼记》上孔子说，儒有今人与居，古人与稽，今世行之，后世以为楷，就自己改名世楷，字宗儒，表示信从儒教之意。光绪癸卯年，从富顺赴成都读书，与友人雷君?皆同路，每日步行百里，途中无事，纵谈时局，并寻些经史，彼此讨论。他对于时事，非常愤慨，心想铁肩担宇宙，就改字铁崖。觉得儒家学说，有许多缺点，心想与其宗孔子，不如宗自己，因改字宗吾。从此之后，思想，也就改变，每读古人书，就有点怀疑，对于孔子，虽未宣布独立，却是宗吾二字，是思想独立旗帜，二十多年前，已经树立
。
见二十四史上
切是非都是颠倒错乱，曾做本《厚黑学》，说古来成功人，不过面厚心黑罢，民国元年，曾在成都报纸上发表。对于尧舜禹汤文武周公孔子十分怀疑，做篇《对于圣人之怀疑》。这篇文字，从前未曾发表。
做这些文字之后，心中把部二十四史，部宋元明清学案扫除干净，另用物理学规律来研究心理学，觉得人心变化，处处是跟着力学轨道走，从古人事迹上，现今政治上，日用琐事上，自己心坎上，理化数学上，中国古书上，西洋学说上，四面八方，印证起来，似觉处处可通。于是创设条臆说：心理之变化，循力学公例而行。这是人拘墟之见，是否合理，不得而知，特著《心理与力学》篇，请阅者赐教。
应用这条臆说，觉得现在法令制度，很有些错误地方，置身学界把学制拿来研究，曾做篇《考试制之商榷》，又著篇《学业成绩考察会之计划》，曾在成都报纸发表，并经四川教育厅印行。那个时候，这个臆说，还未发表，文中只就现在学制陈说利弊，根本原理，未曾说出，诸君能把那两篇文字，与这篇《心理与力学》对看，合并赐教，更是感激。近日做有篇《推广平民教育之计划》，也附带请教。
从癸卯年，发下个疑问道，孔孟道理，既是不对，真正道理，究竟在甚
地方？这个疑团，蓄在心中，迟至二十四年，才勉强寻出个答案，真可谓笨极，重在解释这个疑问，很希望阅者指示迷途，绝对不敢自以为是，指驳越严，越是感激。如果说错，他人说得有理，就抛弃主张，改从他人之说，也未尝不可。诸君有赐教，请在报纸上发表，如能交成都国民公报社社长李澄波先生或成都新四
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