天上
小雨将行人身上衣衫打湿，雨是不大，但是沾湿
衣裳就是难受，行人们脚步纷纷快几分，想要躲开这些扰人细雨。
道上
个人也正匆忙地抱着个书箱子在街上跑着，她将书箱抱在怀里，该是怕那雨打湿里面书文。
看模样，像是个游学学子，穿
法家作为种统治思想，不得流传于民间，所以被禁止在民间修行。而纵横家呢，被视为动以唇舌，扰治不安学说被罢黜。
至于其他学说其实都算不得被整治，而真正苦处就在于朝堂上大多都提拔学习儒术儒生，如此来大多数人都跑去学儒术，其他百家之说就少不少后人传承，多也就销匿。
其中墨家就是者，墨家思想与统治者思想是不契合，究其原因也是因为墨家多是站在弱者立场争取利益。
也是因为如此对于统治者来说，墨者思想并不适用用于朝中，墨者难为官，其思想也太过兼爱，在人世道上也难存，使得墨者难为贵。
而在汉朝，墨家声望也降到最低，这使得这学说之人根本不受人待见。
家《五经》太常博士。以是朝堂之上，多盛儒生。同时也多有提拔布衣出身治学儒家之人。
因如是，朝堂博士治以儒学，世间布衣皆学孔孟。
相反另外百家之说则是多有冷落，许多学说甚至因为无有后人而来有传承之危。
于后人说，此为罢黜百家，独尊儒术。
其实此话是有些重，与汉武帝说，独尊儒术是有，罢黜百家则无。
不能为官，不能为贵，还不受人待见，学习墨者思想，就是终生苦修。
但凡是有些志向或是私求都不会学习墨家，这人间又何来没有私求人呢？
如此想要在这时候传承这道学说，恐怕真是要是不食人间烟火，没有所求，没有志向闲人才可能得以成道。
不过这世间又哪里找来什
不食人间烟火，没有所求，没有志向闲人呢？
“哒哒哒。”
作为个国家自然需要个统思想和统治制度，如此可以巩固皇权。
在西方通常都是以宗教作为手段，承蒙先祖所创，中国古往进来所用统思想般都和宗教无有关系。
法以治统，儒以治世，道以治民，不同时间段这几种不同政治思想都可以互相交替。在汉武帝年间他无疑只是选择儒术而已。
但是选择儒术不代表罢黜百家，就汉武帝个人而言，他不样在将法家用于朝堂？
而朝堂之上整治两家之说也是多为法家和纵横家。
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