但是对于秦国
本质与未来，荀子可
点都不看好，他说道：“虽然，则有其諰矣。兼是数具者而尽有之，然而县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣！是何也？则其殆无儒邪！故曰粹而王
世界真实认知。
们不能从开始就否定他们没有这种可能性。这
做话，们还不如两千多年前老前辈呢。”
尚远没有立刻回答，此时他终于明白
路辉天和陈克冲突到底在哪里。如果从官僚体系角度来看，他们要人民只是能够理解并且遵守官僚们所制定规则人。而在制定规则方面，陈克水平只怕是在路辉天之上。但是陈克追求不是创造群受过教育聪明公民，而是试图让人民发自内心理解世界，从而获得解放。
站在官僚阶层角度来看，这很像是场可怕灾难。根本没有本身觉醒，只是掌握很多权力人民，绝对不会有科学态度。把权力交给不懂得科学人民必然是场真正灾难。而懂得科学，认识世界人又会如何？对于官僚体系来说也并非是福音。陈克是个非常实事求是人，他坚信弱肉强食道理，而他选择道路是试图让所有人民都成为强者。陈克所期待未知世界，对现在现在已经是强者官僚集团来说，看起来并不很美，反倒非常可怕。至少尚远点都乐观。
可尚远却不能批评陈克，因为陈克理想是种真正理想。对于开创功业人来说，必须树立起这场功业理想。个没有理想，纯粹是现实主义组织会有什结局，这在中国历史上有太多例子。
就如同陈克极为推崇荀子，他是儒家中极少到秦国考察人。当时秦国国相，权倾朝野应侯范雎问荀子：“入秦何见？”
荀子从多个角度极力赞美秦国。
首先是秦国形势之利，“其固塞险，形埶便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。”
接着是秦国人民，“入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，甚畏有司而顺，古之民也。”
接着是秦国官吏，“及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门；出于公门，归于其家，无有私事也；不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。”
最后是秦国行政效率，“观其朝廷，其朝闲，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。故四世有胜，非幸也，数也。是所见也。故曰：佚而治，约而详，不烦而功，治之至也，秦类之矣。”
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