等邦国。……以玉作六器，以礼天地四方。……以苍璧礼天，以黄琮礼地。”可见玉器已经具备
社会功能。
玉不仅是文明
标志，更是中国传统文化重要组成部分。孔子有语云：“夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。诗云：言念君子，温其如玉，故君子贵之也。”
孔夫子用拟人化手法阐释美玉，认为玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子之风，玉由此成为圣洁典雅象征。君子爱玉，君子佩玉，至今人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。
佳人遗
云中翮，何以赠之连城璧。古代艺术品中，只有玉器本身材料即具美质，所以《说文》称玉为“石之美者”。即使毫无雕饰，玉也以其质地显示其能力，好美玉价值连城。中国历史上最出名美玉当数和氏璧，不仅因为玉璧本身，更因为内中凝结丰富历史和文化内涵，后来更是被秦始皇雕琢成为传国玉玺，成为中国至高皇权象征，引无数英雄竞折腰。
本书讲述即是和氏璧传奇历史。和氏之璧倾九州，战国群雄逐兜鍪。
块玉璧争夺中，折射出春秋战国烽火连天岁月。
书中人物均为真实历史人物。极具有传奇色彩筼筜在历史上也是真有其人，他为公子熊发几次深入齐军大营，在守卫环伺中盗窃齐将私人物品亦是真人真事。故事所涉及历史背景、历史事件，如楚国王室内部争位、墨家弟子分化、宣太后报复楚国、秦昭襄王母子失和等均为史实。
在保持故事流畅同时，作者刻意在小说中加入些历史细节，如城池建制、典章制度、风土人情、生活习俗等。细节均取自相关典籍及考古资料，以求最真实地再现战国时期社会风貌。作者本人出生成长之地离楚国王城郢都极近，也属于古云梦范围，算是地地道道楚人，因而刻意在楚文化上花更多笔墨。
书中都城插图均为考古复原图，即在发掘勘测遗址基础上描绘。由于年代久远（楚国郢都于公元前278年被秦军攻克，焚毁后彻底荒废，屈原因此有《哀郢》之作：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”），些遗址先后被完全破坏，譬如现代高速公路穿过郢都遗址时破坏其中几门，现只能考察出七门具体位置，
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