心理学家费约做过这样
个实验。他要求三群学生举起重物，看谁坚持时间长。他对第群人什
都没有说。对第二群人说
是，想看看你们谁最有耐力。对第三群人，他则说，你们举起这些东西关系重大，因为上面导线连着个电网。如果你们放下手，这个城市就要断电。为
朋友和家人们，你们定要多举会儿。
结果，第群人平均举十分钟；第二群人竭尽全力，平均坚持十五分钟；第三群人，却平均坚持二十分钟。
可见，人能力发挥多
甚多，久居高位而德行学问无可取，后世将讥议交加，愧悔无及。
同治九年（1870）三月三十日：
日内因眼病日笃，老而无成，焦灼殊甚。究其所以郁郁不畅者，总由名心未死之故，当痛惩之，以养余年。
直到去世前同治十年（1872）二月初日，他还在日记当中这样批评自己，他说：
余精神散漫已久，凡遇应结之件，久不能完。……官至极品，而学业无所成，德行无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。
也就是说，他批评自己这段时间精神不够振作，做事不够努力，很多文件没有及时批复清理。这个官虽然做到极品，但是学业无所成，德行也没什可取之处，想起来，就非常惭愧。
六十二岁时已经功成名就他，在日记中自责自省，和他三十岁立志做圣人时候，仍然模样。这就叫作“几十年如日”。他用三十天戒烟，然后用三十年，来戒掉其他更难戒毛病。在次又次反复磨炼中，曾国藩气质性格渐渐发生着变化。他做事越来越有恒心有毅力，待人接物越来越宽厚、周到、真诚，朋友天比天多。他品质越来越纯粹，站得越来越高，看得越来越远。
晚年，曾国藩总结自己人生体会说，人生，就如同个果子成熟过程：不能着急，也不可懈怠。人努力与天栽培，会让棵树静静长高，也会让个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地长得万丈高。”(51)
曾国藩修身过程之于后人最大意义是，他以自己实践证明，个资质非常平庸人，如果真实心实意地进行自
完善，通过“陶冶变化”，可以成为超人。他胸襟可以扩展十倍，他见识可以高明十倍，他气质可以纯净十倍，再愚钝人也会变得跟以前完全不样。
回顾曾国藩生，们发现，立志对个人人格发展意义是决定性。因为人巨大潜力往往是人类所不自知。
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