光这是从天坛祭坛
尺寸角度考虑。因为天坛建筑规模是固定，现在，死去皇帝越来越多，每死
个，就要新修个祭台，现在天坛已经快被占满
。道光以身作则，不予郊配，有个出发点应该是“久远之图”，怕以后放不下，“必至修改基址，轻变旧章”。所以这个用心还是很深远。这点
们不可轻忽。
第二，“古来祀典，兴废不常。”祀典历代、历朝都有调整，并非丝毫不可变动之事。
第三，“朝以孝治天下，而遗命在所尤重。”(24)对死去皇帝皇后意见，定要重视，不能视同无物。比如康熙时，太皇太后孝庄死，留下遗嘱说想安葬到遵化孝陵，陪着自己儿子顺治。按理说这“不合袱葬之例”，因为皇后死，按理要安葬到自己丈夫身边，所以她应该埋到沈阳清太宗昭陵去。但是康熙还是不敢违遗命，将太皇太后梓宫安放在孝陵旁边，雍正时就在这里正式下葬。第二个例子是乾隆皇帝遗命“庙号毋庸称祖”，就是说，不许后世称自己为祖，只能称为宗。乾隆皇帝把大清朝推向全盛，他功绩按以前之例，完全可以称“祖”。但乾隆表示谦虚，发下遗命，嘉庆帝只好遵从，故庙号高宗。所以曾国藩说：“此次大行皇帝遗命，惟第条森严可畏，若不遵行，则与朝家法不符，且朱谕反复申明，无非自处于卑屈，而处列祖于崇高，此乃大孝大让，亘古未有之盛德也。”(25)大行皇帝以身作则，贬抑自身，表明他对列祖列宗崇敬，这种精神是值得效法。如果不遵行，那
不符合大清家法。
曾国藩这道奏疏辨理详明，逻辑严密，非常有说服力。咸丰皇帝看，十分佩服。如果不是曾国藩苦心思考，详加论辩，他咸丰很可能在这个问题上留下不可弥补遗憾。曾国藩这道奏折也说服满朝大臣，大家致同意这办。所以，这件事让咸丰对曾国藩留下深刻印象。
因为对曾国藩欣赏，也因为知道曾国藩这个人凡事认真，所以咸丰皇帝不断地给他加派新活，今天让他兼署工部侍郎，帮着处理工部事，明天又让他兼署吏部。到后来，曾国藩个人身兼五部，也就是兼任除户部之外其他几部“副部长”。这下，曾国藩就更忙。特别是到刑部后，繁重工作让他几乎都没有看书时间。他写家信说：
余至刑部，日日忙冗异常，迥不与礼部、工部、兵部相同。若长在此部，则不复能看书矣。(26)
也就是说，到刑部，可比以前更忙
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