他:“这点知道,其实应该更全面解释为:如果个快乐精神病人,在没威胁到自身及他人安全,又不给家人、社会增加负担情况下,那就不必要去按照们感受去治疗他。”
:“您认为这个说法对吗?”
他:“不能说是错,但是这种事情是个例,很少见。你想,首先他要很开心,不能冻着,不能饿着,还没有威胁性,家人并且不受累。多见吗?不多吧。”
:“那也有吧?”
他:“确存在。例如有那个英国患者,家里比较有钱,父亲去世后三个姐姐和患者本身都拿到不少遗产。患者情况是这样:每天都找来些东西烧,反复烧透,烧成灰后再烤、碾碎,然后用那个灰种花,看看能不能活,各种东西都用来试验,别不干,也不会干。吃饭给什吃什,不挑食,累就趴在沙发上睡。他三个姐姐很照顾他,雇两个佣人,个做饭收拾房间,另个就算是他助理,整天盯着,别烧什家具或者自己
果不听内容,只看表情、动作,会以为是对老朋友在聊天。在旁边听得愣愣。本身西班牙语就是到那边才学会,不太扎实,最初都以为自己口语、听力出问题。就那足足听个多小时,他们没句对上。等回过神时候,同学早就因为找不到,自己先走。”
:“是不是回去就开始留意这方面资料?”
他:“对,就是从那时开始,才慢慢注意这些。去图书馆看,缠着教授推荐资料,但是发现并不是像想那样。”
:“对啊,骨科和精神病科是两回事啊。”
他:“不是这个问题,而是资料问题。最开始以为欧洲、西方在精神病科这方面资料会很全,记载会很详尽,但是查,才知道,不是想那样。到十八世纪中期时候,他们很多精神病科、脑科资料还跟宗教有关联,什上帝启示啊,神惩罚啊,鬼怪作祟啊,都是这些,而且被很多医生支持。”
:“其实也正常吧?医术起源本身就是巫术嘛,巫医。”
他:“不是,在十八世纪时候,欧洲医学方面,尤其是外科方面已经很有水准。但是精神科方面可能是被宗教所压制,直没太多进展,甚至有时候受到排挤。”
:“所以?”
他:“所以最终决定专攻精神科。”
:“哦……想知道您对精神病人治疗看法,因为曾经听到过种观点:精神病人如果是快乐,那为什要打扰他们快乐。”
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