大洋彼岸。加利福亚共和国军事政变已经开始
,政变
原因很跌宕起伏,牵涉到
四个政治集团,六个政治家族百年恩怨和利益。还有数对年轻人
爱恨情仇。如果深挖这几位年轻人
爱恨情仇,这可比吴三桂冲冠
怒为红颜有看头多
。
辆辆装甲车驶入
城市,带着夜视设备
军队宣布执行宵禁,随后这些气势汹汹
少壮派开始和z.府军在街头进行
交火。
热血上头,制造这切
军方少壮派,并不晓得整个城市
人口
天需要吞吐多少生活物资,因不知道城市停止生产活动,停下来会损失多少生产。更不知道
个城市
节奏突然打乱,要再
次组织生产,需要几个月才能重新拟清生产计划。
个城市
生产,各个部门物资调度节奏,就和人体
样,人体如果心脏抽搐几秒,或者肠胃罢工几秒,连带
是整个人体陷入混乱。所谓开刀伤元气,就是打开人体,处理某个器官
时候,影响
该器官,从而紊乱
整个身躯
节奏。这就是所谓伤元气
原因。
然而军队发动军事政变,也就如给国家开刀样,会伤害国家
元气。军方并不知道这个道理,而坑爹
是这个时代
民众也不知道。军队针对国家会给自己
生活带来什
样
影响。
这个时代民众对国家
认知很片面,总认为国家收
自己
税,潜意识
对国家管理体系嫌弃。所以看到少壮派
军方和现掌权者互相怼,是喜闻乐见,仅仅是认为是现在
掌权者要倒霉
,所以以看客形态来观察,根本没意识到两方相互争斗,停摆整个国家秩序是自己
伤害。
这种心态就和第次鸦片战争中华夏土地上
麻木
民众是
样
,在当时民众看到英夷去找朝廷
麻烦,喜闻乐见,甚至会主动接受英军
雇佣,来提供物资。
二十二世纪,在定义现代国家有很多标杆,z.府标杆且不提。民众
标杆是,民众先从自己在国家体系
责任来看自己在国家体系中享有
权利,而不是先看自己
权利然后再谈自己付那些责任。这个判断权利和责任
先后顺序,体现
民众为国家主人
自觉。
而按照二十二世纪标准,现在这些加利福亚
民众,没有达到现代国家
标准。他们看上层权利破坏,没意识到接下来会给整个国家紊乱与自己权利损坏有必然联系。等到
自己发现权利被破坏,才嗷嗷大哭,四处寻求要为自己负责
组织。那时候还有哪
个国内
政党胆敢站出来为之负责呢(充当出气筒呢)?到头来也只有被带着好人面具
国外势
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