任何社会秩序在被摧毁
时候都会出现恶，赵明意早有心理准备，因为自己（卢安）在多联合状态下，就能很清晰察觉到自己身上恶。
所以眼下这个村里人在想什
，在算计什，赵明意几乎看
眼就明白。
赵明意：“恶是什？恶就是不想承担该承担责任。”而现在村子中就在释放这恶。
这些村妇们分家时候非常积极，甚至不惜撕破脸皮。而现在赡养老人，个个都开始沉默
，他们不是不想养，个个为人子还是有点良心。
只是几个兄弟之间，谁出多，谁出少，都害怕被占便宜。过去老人是家之主，由大家起供着，而现在老人要住在家，这家单独来养。这样到底是哪家负担，这些乡间小民就有踟蹰。这种踟蹰很容易演化成大家都放手不干。亦或是压在某个最有良心人身上，其他人彻底放心，丢失良心。最后演化成社会悲剧。
所以赵明意必须将新制度和现实不匹配协调过来，因为制度被自己改变。过去制度虽然对养老人非常好。但是老人是家之主，那形成乡老，必然会分润人力调动权利。所以必须要将老人和乡间权利分开。
如果不把老人和这个权利分开，乡间人力单位就是个个宗族，只有分开才能形成更大组织单位。明清时期，南洋有很多宗族，之所以被西方殖民者们逐个击破，兰芳共和国，即使引进西方军校制度，引进西方火器，依旧被击败，就是因为兰芳共和国最大人力集团依旧是宗族原因。
老有所养是必须，但是必须有更大组织单位完善养老规则。而这个更大组织单位就能够集体执行更大事情。比如说村口个水库，这在二十世纪人看来，就是批工程队带着批挖掘机干个几天事情。
但是在现在必须要靠人力，任何工程超出个宗族所能组织人力，那乡间就无法完成，因为各个宗族无法联合起来出力。而个宗族估摸着单凭自己力量做不这种事情，
而在地球上，二十世纪，东方全面进行土改后，在粮食生产数据上有个大幅度提升量，教科书上原因解释是，农民积极性大幅度提高。这是春秋笔法，搞得小学生们认为农民解放就变成大功率机器，其实不然，农民基础生产水平依旧是用人力和畜力。但是农民重新组织后，成为个大集团（可以变成上千人大集团，而宗族般只能聚集上百人农民械斗）。这样小型水利工程修建起来。这些“小型”工
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