他能够拿起刀剑为领主而死还是瑞贝卡开恩
结果，但即便他为领主而死
，也不被允许按照战士方式安葬：因为他还没有赎清自身，他甚至连自己那把剑都还没有赎清。
“先祖大人，有什
问题？”注意到高文脸上表情
压自然，各种魔物猛兽尽皆收入动物园程度，再加上边境区域时常会有冲突，整个镇子外面都有
圈低矮城墙保护，而破落平民区就在城墙内堆积着，像苔藓与烂疮样层层叠叠地挤成团，那些破屋烂宅毫无美感可言，充其量只能起到遮风挡雨作用，而从城门到镇子中心倒是有条宽阔大道，那大道上景色却也丝毫好不到哪去。
高文便坐在商队马车上，看着外面街道上景状，他看到那些穿着短衫贫民在街道两旁行走，只有小部分人脚上穿着鞋，剩下大多是绑着破布，更有连破布都绑不起贫苦人混在其中，而走在街道中央则明显衣衫干净很多，脚上也都有鞋可穿。
他们相互之间没有交流，甚至也没有冲突，他们只是静静地走着自己路，像隔着个世界。
明明生活在同个城镇，走在同条路上，他们却仿佛两个世界人样泾渭分明。
高文搜索着塞西尔记忆，却发现在这部分竟然没多少可供参考东西：高文·塞西尔出身于辉煌刚铎帝国，而且生长在富裕之地，那个年代那个地方并无此种景色；后来刚铎魔潮爆发，塞西尔领导人民杀出条血路奔赴北方，路上大家都是同甘共苦，更无高低贵贱之分；再然后安苏建立，开拓者们在片荒原上建立王国，切从零开始，连几位开国大公和国王本人都有过放下刀剑下田扶犁经历，又从何看到这幕？
再然后……再然后高文·塞西尔就战死在南部边境线上，这位三十五岁便英年早逝英雄，根本没有活到亲眼见证自己所开创这个国度出现贫富分化那天。
于是他只能向“自己后代”求教，问问那路上是什规矩。
“走在道路两旁是农奴，还有矿山里奴工，”赫蒂解释着，“也有外围地区贫苦自由民，他们是不被允许走在大道上——因为在修道时候他们也捐不出钱来。走在路中间是体面‘市民’，还有从外面来商人或者佣兵之类，这些人交得起各种税，便可以走在路中间。”
高文想起在商队进门时候，那个胖商人塞给守门卫兵几枚硬币——那想必就是进城税。
随后他想起那个已经被安葬在林中士兵——那位农奴之子。
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