“自然有
些诸侯不服，有个诸侯国叫作有扈氏，有扈氏率部族反抗启，启发兵征伐，大战於甘，即今日扶风南郊，启大获全胜，举灭
有扈氏，因此威望大增，天下宾服。”
“那就是以力夺之。”
“也不尽然。大禹治水，功在千秋，启在当时也有贤名。半在德，半靠力。”
“高祖打下汉家天下，也是如此。”
“夏商周三代虽然‘天下为家’，但大道公义尚未完全灭绝，那时方国林立，各自为政，诸侯只是朝贡天子，并不完全臣服。天子也绝不像后来秦汉帝王，能将天下占为己有、视为私产。”
源头恐怕是私心私欲——起初人们同劳同食，彼此视同仁。但人总有差异，力有强弱，智有高下，能者多劳，久自然觉得不平，人心由此开始动荡，生出分歧争端，分出贵贱高低，并日盛日、愈演愈烈。弱肉强食，成王败寇。天下之位自然不再是有德者居之，而是有力者夺之。强者愈强，弱者愈弱，屠杀十万、百万人
性命，直到争出个天子来。秦国嬴政便是最后赢家，所以自称始皇帝。虽然都叫天子，但古之天子与今之天子有天壤之别。”
“是从什
时候开始，天下不再为公？”
“在黄帝之世，征伐早已开始。不过直到禹之世，天下各部族仍然还是禅让制。当时皋陶辅助大禹治理天下，素有德望，禹便荐举皋陶，要禅位给他，皋陶却亡故。”
“皋陶怎会死得那巧？”卫真睁大眼睛。
“皋陶之死，
也怀疑，但史无明文，无从查证。”
“前日听主公诵读《诗经》，似有句‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’，周天子不也是独占天下？”
“西周实行分封诸侯之制，天子只是天下共主，姬姓也并未尽占天下，诸侯国中尚有不少前代王侯及功臣，如几个著名大国：齐国封给重臣太公望，是姜姓；宋国封给商纣王之兄微子启；秦国则是嬴姓旧
“之后禹就传位给自己儿子？”
“没有，皋陶亡故后，禹又荐举另位贤人，名叫益。禹死后，益本当继天子之位，益虽然也是大贤，但功业尚浅，怕人心不服，就转而让位给禹之子启，许多诸侯感念大禹恩德，也都去朝拜启。启于是继位，建立夏朝。夏朝乃是历史上极其巨大之转捩，从此大道消隐，天下不再为公，开始‘天下为家’世袭之制。”
卫真问道：“益是真心让位吗？”
司马迁摇摇头：“不得而知。”
卫真又问：“之前都是选贤举能，启坏古时规矩，当时竟没有人反对？”
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