靳产问那少年：“你叫什
名字？”【wＷw.贼吧Ｚei8。Ｃom电子书】
少年虽然跪着，却腰身挺立，头颈微垂，不失礼度，从容答道：“小人名叫申由仁。”
“
召你们
家人来，你知道是为什吗？”
“小人不知。”
“你祖父在哪里？”
公义日丧，天下势必趋于邪途。故而，有道无道，只看言路是否畅通、世人能否说真话。”
卫真问：“齐派《论语》善于迎合时变，是不是鲁派《论语》更真些？”
司马迁摇摇头：“也不尽然，《鲁论语》泥古不化，过于迂腐，言忠言孝
篇幅最多，责君责父言论极少。看似恭顺守礼，其实是种柔媚之道。《鲁论语》开篇便是‘有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？’敬事父母为孝，恭事兄长为悌，正如前日们所说，父不慈，兄不贤，哪里能有子之孝、弟之恭？这句话却说孝悌是仁之本，实在是本末倒置。此外，‘子’是极高之尊称，在今世所传《论语》中，孔子弟子只有曾参和有若两人被称为‘子’，恐怕是流传过程中，由曾参和有若两人后世弟子所添加。”
卫真道：“难怪古本《论语》被毁，这两派，哪派都不愿意见到真本《论语》。”
司马迁叹息道：“王卿今天召，本意恐怕正在于此。”
柳夫人道：“不管他出于何意，这都是下
道禁令。再查下去，恐怕结果比延广更惨。你如果想留住命、顺利完成史记，那就得尽力避开这件事。”
湟水督邮靳产带随从，与那亭长起离坞壁，向东行廿里，到曲柳亭。
西平亭地处偏远，切简陋，曲柳亭更加穷寒，并没有什官署，平常议事办公都在亭边间低矮土屋中。因向无事，土屋里满是灰尘和鸟鼠粪便，靳产在门外看，皱起眉头，便不进去。亭长忙跑去取来干净席子坐垫，铺在亭子里。靳产坐下，让亭长带申道家人来。
不时，申道家人都被带来，跪在亭外。老妇人头发花白、腰背已躬，儿媳四十多岁，个十来岁少年，个七八岁小童。家人虽然农服粗陋、灰头土脸，但看神情举止，都从容恭肃，不像般朴笨农人。就连那个小男童也规规矩矩，毫无顽劣之气，显然家教甚好。
靳产看便知，从两个妇人和那个少年口中问不出实话，略思索，随即命亭长将那个小男童带到远处棵柳树下，能看得见亭子这边，却听不到这里说话。
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