“你怎
说
？”
“不知。”
“然后你就出来
？”
“对。”
“他没说什时候去接驩儿？”
驩儿点点头，跟着郭公仲出门，两人共骑
匹马，赶往长安。
过午，郭公仲独自骑马回来。
硃安世忙迎上前，问道：“如何？”
“送到。”
“你见到御史大夫本人？”
处监控，捕杀口出怨言者。国人尽皆钳口，路上无人敢言，只能以目对视。周厉王很是得意，自以为善于弭谤。民愤越积越深，不久，国人终于忍无可忍，起而,bao动，驱逐周厉王，推选周公和召公两位贤人共和执政。周厉王则仓皇逃离镐京，渡过黄河，流亡到彘地，最终死于此处。[此段史实参见《国语·周语》、《竹书纪年》、《史记·周本纪》。]”
“原来这个‘彘’字既指人、又指地，还暗含这样桩古史。”
“国人,bao动、天子流亡、周召共和，是西周大事，孔子不会不论及，古文《论语》中或许有相关记载。河间献王最后次进京时，天子正踌躇满志，要兴兵征伐、开疆拓土。刘德恐怕是预感到此后将征战不休，担心天下扰攘、民生困苦，才引用古文《论语》中话来劝谏天子，天子听必然恼怒，因而才用言语逼死刘德——”
“天子当然也不愿他人看到、听到、说出这样言论，所以，古文《论语》不见。”
司马迁长叹声：“孔子首先便是教人明辨是非，而齐《论语》中有句‘民可使由之，不可使知之’，说君王只该下达指令、让民听命行事，而不能让民知道令自何出、是否当行。这种话孔子断然说不出，定是后来添加。毁掉古文《论语》，正是要让万民俯首听命，不得自作主张、妄议是非。”
“三天。”
“有劳郭大哥。”硃安世悬年多心总算踏实下来。
韩嬉也甚为高兴，和鄂氏起去料理酒菜，摆好后，几个人坐下饮酒闲聊。
席间，硃安世顺口
“对。”
“你是先把那支竹简交给门吏，然后御史大夫召你带驩儿进去？”
“对。”
“他有没有问什？”
“来历。”
清早，郭公仲带着驩儿去长安。
临出门前，驩儿回头望着硃安世，眼神里有些紧张，又有些不舍。
硃安世笑道：“驩儿不想去？不想去就不去，正好少麻烦。”
驩儿摇摇头：“娘说
必须去。”
硃安世走过去蹲下，揽住驩儿小肩膀，笑着道：“你去之后，就把那东西背给御史大夫听。郭伯伯再去接你回来，咱们就起离开这里。”
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