他们希望相信在什
地方
确有
个真正社会主义国家存在），部分是因为，他们习惯于公共生活中比较自由和节制环境，极权主义是他们完全不能
解。
但是你必须记住，英国并不是完全m;主。它也是个资本主义国家，存在着极大阶级特权和（即使在现在，在场可能使人人平等战争之后）极大贫富悬殊。但是尽管如此，它还是个人民生活好几百年而没有发生内战国家，法律相对来说是公正，官方新闻和统计数字几乎可以概信任，最后，但同样重要是，持有和发表少数派意见并不会带来生命危险。在这样气氛中，像集中营、大规模强制迁移、未经审判就逮捕、新闻检查等事情，普通人是没有真正解。他所读到关于苏联这种国家报道都自动地化为英国概念，他很天真地接受极权主义宣传谎言。到1939年为止，甚至在此以后，大多数英国人不能认识德国纳粹政权真正性质，而现在，对苏联政权，他们在很大程度上仍处在同样种幻觉下面。
这对英国社会主义运动造成很大危害，对英国外交政策产生严重后果。确，在
看来，没有任何东西有像认为俄罗斯是个社会主义国家，认为它统治者每行动即使不加模仿也必须予以辩解这种信念，那样，对社会主义原来思想就造成更大腐蚀。
因此在过去十年中，直坚信，如果们要振兴社会主义运动，打破苏联神话是必要。
从西班牙回来后，就想用个故事来揭露苏联神话，它要能够为几乎每个人所容易解而又可以容易地译成其他语言。但是这个故事实际细节在相当时期内直没有在脑海中形成，后来终于有天（当时住在乡间个小村庄里）看到个小男孩，大概十岁，赶着匹拉车大马在条狭窄小道上走，那匹马想转弯，那男孩就用鞭子抽它，这使想起，如果这些牲口知道它们自己力量，们就无法控制它们，人类剥削牲口就像富人剥削无产阶级样。
于是着手从动物观点来分析。对于它们来说，显然人类之间阶级斗争概念纯粹是错觉，因为等到有必要剥削牲口时，所有人都联合起来对付它们：真正斗争是在牲口和人之间。从这点出发，就不难构思故事。但直没有动手，到1943年才写，因为直在做其他工作，没有余暇。最后，把有些大事，如德黑兰会议，包括进去，在写作时，会
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