去和野兽们拚命。那时候，
是视死如归，只求快快
与敌人同归于尽。现在，说句也许教你笑话，似乎长成熟
。
边工作，边也又有理想。不只胡里胡涂去扔掉脑袋，而是要稳稳当当，从容不迫，心平气和，去作事，以便达到理想。所以，说，又找到自己。以前，是爱和平人；现在，还是那样。假若这里有点不同地方，就是在战前，往往以苟安懒散为和平；现在呢，是用沉毅坚决勇敢去获得和平。"不必告诉你，件件，都作过什
。倒真高兴能告诉你，这点小小变化。变化是生长阶段。并没死，也并不专凭口怒气去找死，是象个小孩，或小树，天天在生长。这样，危险困苦也就都不可怕，因为眼是看着远处，正象明月和尚老看着西天那样。不必再老咬着牙，拧着眉，而可以既不着急，又不妥协往前干去；知道所干是任何个有心思，有理想人，所应当干；能自信。是，今天没有，将来也不会，皈依佛法；不过，明月和尚确给好影响。很感激他！他是从佛说佛法要取得永生；呢是从抗敌报仇走到建立和平——假若人类最终目是相安无事，快快活活活着，想，也会得到永生！"
用心，瑞全字不落，把钱伯伯话都听进去。
他没想到钱伯伯会这样概括述说。他原来以为老人必定婆婆妈妈告诉他些有年月，有地点事实。听完这大段话，他呆呆看着钱伯伯。是，钱伯伯身上，正象他思想，全变。他好象不认识，又好象更多认识点，钱老人。钱老人没有陈说事实，可是那大段话，尽管缺乏具体事情，教瑞全不单感动，而且也看见他自己；象他自己，在这三四年中，不也变吗？不也是由股热气，变为会沉静思索吗？他马上觉得他心靠近老人心。老人经验与变化正差不多是瑞全自己。
他很想把自己经验都告诉给老人，可是，他鼓不起勇气来说。事实，假若没有个以思想作线索纲领，不过是些零散砖头瓦块，说不说都没有关系。
"老三，说说你事呀！"老人微笑着说。
老三伸伸腿。"钱伯伯，用不着说吧？也正在变！""那可好，好！"老人眼对准瑞全。"你看，要是对别人，决不会说刚才那套话，怕人家说老王卖瓜，自卖自夸。对你，不能不那说，因为那是千真万确
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