伙们享受这等福气，而是
们所有人都能在睡梦中满心充溢对世人
爱与同情，倒是妙极人寰呢。不，们不是反对那鼓舞人心私语所传递信息，们反对是z.府机构公然采用睡眠教育法。在m;主社会里，*员们受民众委托行使权力，他们难道可以随意自行裁定，来使用睡眠教育法这样工具吗？在此处提到实例中，*员们也只是在自愿者身上进行
睡眠教育实验，而且意图良好。可是，无人可以保证，在别情况下，意图就能是良好，或者驯化会在自愿基础上进行。任何允许*员们尝试邪念法律或社会制度，必定是邪恶。任何保护*员不因自身利益而滥用职权（甚至只是在极短时间之内）法律或社会制度——在这样社会里，教会组织亦有存在价值——是良善。睡眠教育法，倘若果真有效，在任何
个有权向被奴役受众强加暗示人手中都会成为威力极其强大工具。而个m;主社会相信如下道理，即权力经常会被滥用，所以*员们受民众委托所据有权力，只能是有限，而且其行使权力时效也有限制。在这样社会里，*员们可依法推行睡眠教育法，当然，前提是说睡眠教育法果然具有强大威力。但是，它果然是个威力强大工具吗？或者，它会像想象那样，按福特纪元第七个世纪模式来应用？且让们看看如下证据吧。
在1955年7月刊《心理学公报》上，查尔斯·W．西蒙和威廉·H．埃蒙斯就睡眠教育法领域十项最重要研究进行分析和评估，所有这些研究都与记忆相关。睡眠教育能否帮助学生提升死记硬背能力？趁熟睡时低声对着耳朵说出材料，到第二天早晨醒来时还能记得多少？对此，西蒙和埃蒙斯如此回答：“们对睡眠教学法十项研究进行评估，其中许多项研究被商业公司、流行杂志、新闻报道不加批判地作为证据使用，以支持睡眠教学可行性。对这些研究实验设计、数据、方法论和睡觉定义标准，们分别进行严格剖析，结果发现，或多或少，这些研究都存在不足之处。可见这些研究并不能准确无误地证明睡眠教学果真可行。不过，有些学习经验是在种特殊清醒状态获得，而参加实验人事后却不记得当时他们是否清醒。从学习时间效率上来说，这发现可能具有重大应用价值，只是，这却不能被定义为睡眠学习……因为对睡眠缺乏精准定义，问题显得更加混乱。”
虽然如此，某些事实仍不
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