时，心里也爱祖国、爱上帝等等。但是此时此地，他觉得爱女主角最为急迫，于是说，
爱你，并且开始带有性爱意味
身体接触。不言而喻，这种格调甚为低下。这两种方式区别只在于有无经过格调方面加权运算，这种运算本身就极复杂，导致行为就更加复杂。后
种方式没有这个步骤，显得特别简捷，用现时流行个名词，就是较为“直露”。这两种方式区别在于前者以爱对方为契机，把祖国人民等等爱到，得到
最高总格调。而后者径直去爱对方，故而损失很大，只得到最低总格调。
说到作品，大家都知道，提升格调要受到某种制约。“w.g”里有类作品只顾提升格调，结果产生高大全人物和高大全故事，使人望之生厌。因为这个缘故，领导上也说，要做到政治性与艺术性统——作品里假如只有格调，就不成个东西。这就是说，格调不是评价作品唯尺度。由此就产生个问题，另外那种东西和格调是个什
关系？这个问题孟子肯定会这回答：艺术与格调，犹色与礼也。作品里艺术性，或则按事急从权原则，最低限度地出现；或则按得到最高格调原则，合理地搭配。比如说，径直去写男女之爱，得分为，搭配成g,m爱情故事，就可以得到百零分。不管怎说，最后总要得到高大全。
反对把切统到格调上，这是因为它会把整个生活变成种得分游戏。个得分游戏不管多引人入胜，总不能包容全部生活，包容艺术，何况它根本就没什意思。假如要写什，就根本不管它格调不格调，正如谈恋爱时绝不从爱祖国谈起。
现在可以谈谈为什别人说作品格调低——这是因为其中写到性。因为书中人物不是按顺序干完格调高事才来干这件格调低事，所以它得分就不高。好在评论界没有按礼与色百比比例来算它格调，所以在真正文学圈子里对它评价不低，在海外还得过奖。假如说，这些人数学不好，不会算格调，是不能承认。不说别人，自己数学相当好，任何种格调公式都能掌握。写这些作品是有所追求，但这些追求在格调之外。除此之外，还怀疑，人得到太多格调分，除使别人诧异之外，没有实际用处。
坦白地说，对色情文学历史有点解。任何年代都有些不争气家伙写些丫丫乌黄色东西，但是真正有分量色情文学都是出在“格调最高”时代。这是因为
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