受
。
坦白地说，
自己绝不可能把
车粪推上山——坡道太陡，空手走都有点喘。实际上山边上有人在接应：小车推到坡道上，就有人用绳子套住，在前面拉，合两人之力，才能把车弄上山去。这省
劲，但从另个角度来说就更笨。这道理是这样：这车粪有百公斤，和小车加起来，也快有百公斤，为送百公斤粪，饶上这百公斤已经很笨，现在又来个人，这就不止是百公斤。刨去做无效功不算，有效功不过是送上去些土，其中肥料成分本属虚无缥缈……好在这些蠢事猪是看不到；假如看到话，不知它会怎
想：土里只要含有微量它老人家粪尿，人就要不惜劳力送上高山——它会因此变成自大狂，甚至提出应该谁吃谁问题……
从任何意义上说，送粪这种工作绝不比从低洼地里提水更有价值。这种活计本该交给风能去干，犯不着动用宝贵人体生物能。总以为，假如老家住些十七世纪荷兰人，肯定遍山都是缆车、索道——他们就是那样人：工程师、经济学家、能工巧匠。至于老家乡亲，全是些勤劳朴实、缺少心计人。前种人生活比较舒服，这是不容争辩。
现在可以说说是种什人。在老家时，和乡亲们相比，显得更加勤劳朴实、更加少心计。当年想是：得装出很能吃苦样子，让村里贫下中农觉得是个好人，推荐去上大学，跳出这个火坑……顺便说句，虽有这种卑鄙想法，但没有得逞。大学还是自己考上。既然他们没有推荐，就可以说几句坦白话，不算占便宜又卖乖。村里那些活，弄得人会儿腰疼，会儿腿疼，尤其是拔麦子，拔得手疼不已，简直和上刑没什两样——十指连心嘛，干吗要用它们干这种受罪事呢？当年假装很受用，说什身体在受罪，思想却变好，全是昧心话。说良心话就是：身体在受罪，思想也更坏，变得更阴险，更*诈……当年在老家插队时，共有两种选择：种朴实想法是在村里苦挨下去，将来成为位可敬父老乡亲；种狡猾想法就是从村里混出去，自己不当父老乡亲，反过来歌颂父老乡亲。这种歌颂虽然动听，但多少有点虚伪……站在荷兰牧场面前，发现还有第三种选择。对于个人来说，这种选择不存在，但对于个民族来说，它不仅存在，而且还是正途。
*载于1996年第12期《三联生活周刊》杂志。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
