如果可以违心，你能论证**主义
失败吗？”
叶子农说：“如果**主义是神话天堂，不用违心它也是荒谬。马克思不是神，不是思想探索终结者，人类就是批判地认识前人东西才得以进步，凭什
到
马克思这儿就批不得呢？比如公有制，没私公有制还怎公呢？你这个公往哪儿待着呢？矛和盾是本
事物，有谁还能扔个揣着个？比如阶级斗争，如果人类历史都是阶级斗争历史，那就否定阶级斗争之外切社会矛盾，怎可能呢？大锅饭样让工人队伍里有怨言，宫廷里权力之争样杀得你死
活，每个元素都对历史演化产生着影响……”
布兰迪笑说：“嗯，这就是想要思路。”
叶子农说：“什叫批判？就是有甄别有判断意见。你要求路子是批判吗？是只批不判，判就没钱赚。你说：是不是欧洲人民和中国人民都错，就你是对？人民是无关对错，人民不受问责，不属于对错判断。人民利益更没有对错判断，只属于可能程度判断。人民知道社会主义这个名称与人民知道社会主义本质不是回事，人类对社会规律认识是复杂渐进过程，不是谁刀下去分成对错两半就算完事。探索社会规律马克思不是唯，马克思认识方法也不是唯，马克思是站在他那个时代条件下可能认识，用神或终结者要求去评价马克思，可以肯定不是科学态度。马克思话不是句句是真理，《**党宣言》就再修正，100多年实践也在不断认识和修正，评价马克思主义如果不去关注它最核心东西，而是以直取文字方式去评价，那就只能是不同立场各取所需，马克思主义是什已经不重要，重要是各自立场需要什。”
布兰迪说：“这算不算文字游戏呢？”
叶子农说：“如果不讲逻辑，那剩下就只能是文字游戏。”
布兰迪说：“那你认为什是**主义？”
叶子农说：“不用每句话前面都加个‘认为’吧，还有可能不是认为吗？”
布兰迪说：“不必。”
叶子农说：“句话，世界经济有机体就是人类**，阐述这个演化原理理论就是**主义。**主义词从开始就被赋予拯救、许诺色彩，人们出于美好愿望把**主义神化。**主义不是消灭穷人、富人，不是天堂，不是物质和道德指标，是经济学概念，是经济形态描述，它既是经济规律产物，就定不是人可以奋
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