没有比政客更懂得这
点
。无论何时，个照相机即将开拍，他们会立即奔向最近前
孩子，把他举到空中，亲吻他脸蛋。媚俗是所有政客美学理想，也是所有政容党派和政治活动美学理想。
各种政治倾向并存社会里，竞争中各种影响互相抵销或限制，
们居于其中，还能设法或多或少地逃避这种媚俗作态统治：各人可以保留自己个性，艺术家可以创造不见作品。但是，无论何时旦某个政治运动垄断权力，们便发观自己置身于媚俗作态极权统治王国。
说到极权统治，意思是切侵犯媚俗东西必将从生活中清除掉：每种个性展示（在博
十年后（这时她住在美国），萨宾娜朋友之，位美国参议员，用他大轿车带她出去兜风。他四个孩子在车后座跳上蹦下。参议员把车停在个带有人造滑冰场体育馆前面，四个孩子从车上跳出来，开始在四周宽阔草坪上跑起来。参议员坐在方向盘后，美美地看着那四个活蹦乱跳小身影，对萨宾娜说：“看看他们吧，”他用手臂划个圆圈，把运动场、草地以及孩子都划在圈里，“瞧，这就是所说幸福。”
他话里面，不仅有看着孩子奔跑和绿草生长欢欣，还有对个来自**党国家难民深深理解。参议员深信，在那个国家里是不会有绿草生长和孩子奔跑。
瞬间，萨宾娜脑子中闪现过个幻影：这位参议员正站在布拉格广场个检阅台上。他脸上微笑，就是那些当权者在高高检阅台上，对下面带着同样笑容游行公民发出笑。
参议员怎
知道孩子就意昧着幸福？他能看透他们灵魂？如果此刻他们都不见，其中三个向第四个扑过去并狠狠揍他，那又意味着什？
参议员只有条理由对他有利：他感情。心灵和大脑经常意见不合抵触龃龉。而在媚俗作态王国里，心灵专政是最高统治。
媚俗所引起感情是种大众可以分享东西。媚俗可以无须依赖某种非同寻常情势，是铭刻在人们记忆中某些基本印象把它派生出来：忘恩负义女儿，被冷落父亲，草地上奔跑孩子，被出卖祖国，第次恋情。
媚俗引起两种前后紧密相连泪流。第种眼泪说：看见孩子们在草地上奔跑着，多好啊！
第二种眼泪说：和所有人类在起，被草地上奔跑孩子们所感动，多好啊！
第二种眼泪使媚俗更媚俗。
地球上人博爱将只可能以媚俗作态为基础。
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