时，就连新近
往事也已经消逝得无影无踪。
但是那
天，当
看到埃尔斯蒂尔没有呼唤，正在离开那些少女时，又明白
；种快乐或种忧伤，在们眼中，其程度变化不同，也可以不仅仅源于两种状态转换，而是由于肉眼看不见信仰移位。例如这种看不见信仰可以使们视死如归，因为这种信仰为死亡撒下脱离实际光辉。也是这种信仰使们对赴次音乐晚会看得很重。可是，宣布们就要上断头台，音乐晚会立刻就失去魅力，笼罩着晚会信仰便会突然消失。这种相信不相信所起作用，头脑中某些东西对此真是明明白白，那就是意愿。但是，如果理性、感性继续无视这种作用，那
意愿再明白也没有用。理性和感性认为们想离开个情妇，只有们意愿知道们心还系在她身上。在这种时候，理性和感性是值得信赖。正是因为信仰将理性和感性弄得模糊不清，所以们要在这些时候才能恢复信仰。但是，只要这种信仰消散，只要理性和感性得知这个情妇已经去不复返，这时理性和感性完全失去针对性，就变得控制不住，小小快乐便扩大到无限。
爱情虚无也是信仰变种。爱情早已存在，正在四处游动，它停在哪个女子形象上，无非因为这个女子几乎无法企及而已。从这时刻起，对这个女子想得并不多，脑海中很难现出她模样，而考虑更多是用什办法能够把她搞到手。连串忧思滋长起来，这就足以将们心中爱固定在她身上，她成们几乎还不熟悉爱对象。爱情变得偌大无比，那个真正女子在其中占地位多小，们并不考虑。如果突然间，就像看见埃尔斯蒂尔停下脚步与少女们说话那个时刻样，们停止焦虑，停止不安，由于们整个爱就是她，在们终于将猎物抓在手里时，可能骤然间那爱就烟消云散，对于这猎物价值，们并未足够地考虑过。
对阿尔贝蒂娜解什呢？在海上映出、两个身影，肯定不如委罗内兹笔下那些女郎侧影漂亮。如果服从某些纯美学原由，本会喜欢那些女郎胜过喜欢阿尔贝蒂娜。然而，能服从别原由吗，既然丢掉焦虑不安以后，只能重新找到这些无声身影，除此之外根本就别无其它？
自从见阿尔贝蒂娜，每日就她进行过千百种思考，与称之“她”，进行着内心对话。在这些对话里，叫她提问题，回答，思考，行动。在心中，每时每刻，
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