于
和阿尔贝蒂娜在
起生活，渐渐地，再也无法挣脱给自己铸造
锁链
；而把阿尔贝蒂娜本人和并非由她引起感情联系起来习惯又使相信这种感情非她莫属，正如某个哲学流派所认为，习惯总是把因果律虚幻力量和必然性强加给两种现象之间简单联想。曾以为社会关系和财富足以使免除痛苦，而且这也许非常奏效，因为这些社会关系和财富已经使失去感觉、爱恋和想象能力；很羡慕可怜乡下姑娘，由于没有与人交往，甚至没有电报，她在不可能人为地缓解自己伤感时可以进行长时间遐想。如今才明白，如果说已看清德-盖尔芒特夫人拥有切虽然足以使和她之间距离变得无限之大，但这种距离已突然被下面这种主张消除；社会地位优越并没有什
积极意义而且它是可以变动；那，在相反意义上以此类推，社会关系，财富，地位与当今文明提供给享用全部物质手段也只不过推迟和阿尔贝蒂娜倔强逆反意志之间肉搏时间而已，阿尔贝蒂娜是不受任何压力影响，正如在现代战争里准备齐全炮火以及大炮不起射程只不过推迟士兵之间肉搏时刻，在这样时刻占上风乃是意志力最坚强人。无疑是可以同圣卢保持电报和电话联系，也可以和图尔办公室保持联系，然而他们为此不是在白白等待而且毫无结果吗？毫无社会优越地位，毫无社会关系乡下姑娘或文明趋于完善之前人类由于欲求较小，由于不象们那样为明知得不到因此也是不现实东西而惋惜，他们不是更少受痛苦吗？个人总是对即将委身于他人欲求更大，他在占有之前总抱着希望；所以惋惜是欲求放大器。德-斯代马里亚夫人拒绝去森林岛上晚餐，她拒绝促使爱上她之外另个人。这种拒绝同样也可能促使爱上她，如果后来又及时见到她话，刚得知她不来时便作出似是而非假设——而这个假设却兑现——，以为有人为她而妒性大发因而老把她从别人那里支开，也许永远见不到她，于是苦恼不堪，真愿意为见到她而付出切，这件事简直成最令揪心事情之，幸好圣卢到来总算使这件揪心事平息下来。人到定年龄，他爱情，他情妇都会成为忧虑副产品，们过去和记录着这过去体内损伤又决定着们未来。对阿尔贝蒂娜来说尤其如此，爱人不定必须是
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