，在某种程度上同个人
样。指导它们
推理方式是内心型，并不断受到激情改造，犹如卷入爱情纠纷或家庭纠纷人们推理方式样。例如儿子和父亲争吵，女厨师和女主人争吵，妻子和丈夫争吵。有错民族却认为自己有理——就象对德国这个情况那样——，而有理民族往往理所当然地提出些论据，它认为这些论据无可辩驳，只是因为它们符合这个民族情感。在这些个人争吵中，要理所当然地相信两方中任何方，最好办法是属于这方，个旁观者决不会完全赞成方。然而，在那些民族中，个人如真正属于民族，就是民族个人个细胞。洗脑子只是句毫无意义空话。如果有人对法国人说他们即将被打败，任何法国人都不会象听到别人说他即将被贝尔塔远射程炮打死那样感到绝望。真正洗脑子，是用希望对自己洗脑子，如果人们真是个民族活成员，洗脑子就是保存这个民族本能种方法。为
对德国个人事业非正义性视而不见，对个德国人来说，最好办法不是缺乏判断力；为随时看到法国个人事业正义性，对个法国人来说，最好办法不是具有判断力；对这两者来说，最好办法是爱国主义。德-夏吕斯先生具有罕见道德品质，他富有同情心，慷概大方，对人友爱、忠诚，然而，由于各种原因——其中之是他母亲是巴伐利亚州公爵夫人，这点可能会起作用——他没有爱国主义。因此，他既属于法国躯干，又属于德国躯干。如果
缺乏爱国主义，不感到自己是法国躯干个细胞，评价争端方式看来不可能象过去那样。在少年时代，完全相信别人对说话，要是在当时听到德国z.府表明自己诚意，定会不加怀疑；但早已知道，们思想并非总是和们所说话致；有天，在楼梯窗口里发现夏吕斯不象过去想象那样，不仅如此，更重要是在弗朗索瓦丝身上，后来又在阿尔贝蒂娜身上，看到些观点和计划形成，这些观点和计划同她们所说话截然不同，因此，即使作为普通旁观者，也不会让德国皇帝和保加利亚国王任何冠冕堂皇话来欺骗本能，本能会象识破阿尔贝蒂娜那样，来识破他们秘密策划阴谋。但说到底，只能设想，如果不是当事人，如果不是法国这个当事人部分，会做出什
事来，犹如在同阿尔贝蒂娜争吵时，忧郁目光或透不过气来喉咙是个人
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