关于这个问题，南乡已经准备好
答案。因职务关系，南乡认识很多被判无期徒刑
囚犯和判死刑囚犯，对这两类囚犯做过比较之后，得出自己结论。
同样是犯下非常残,bao罪行，无期徒刑囚犯中没有悔过之心占很大比例。他们心里只有为自己辩护借口，甚至有不少人对正好出现在犯罪现场被害人心怀怨恨。他们在监狱里假装老实，目是为被评为模范囚犯，假释出狱。
另
方面，被判无期徒刑犯人确实也有表示悔过，也可以说大多数都表示悔过。但是，这些犯人态度，跟很多被判处死刑犯人在某种热情驱使下所表现出来悔恨有很大不同。真正达到宗教式心醉神迷真诚悔过程度，只有在死刑犯中才能看到。
经过上述观察，南乡得出个结论：死刑犯真诚悔过，难道这不是因为他们被判死刑才收到效果吗？也就是说，以报应刑论为基础死刑判决制度，引出悔过之心这个教育刑
脸上，可以看出两难和紧张神情。南乡问道：“160号有什
特别情况吗？”
冈崎没有回答。
南乡有种不祥预感：“难道是冤案？”
“不，证据没有问题，可是……”冈崎话到嘴边又咽回去。他想下才说，“您去看看160号服刑记录吧，只看最后页就可以。”
南乡向死刑犯牢房走去。关于160号死刑犯罪状，南乡已经掌握。五十多岁，男性，因为给借钱朋友当担保人连累自己，负债累累。走投无路之下，他犹豫着是杀死全家再z.sha，还是做强盗抢钱。结果他选择后者，成杀人犯。他杀死三个人，对很有钱老夫妇和他们儿子。如果他选择杀死全家再z.sha，杀死自己妻子和两个孩子以后，即便z.sha不成，不要说死刑，连无期徒刑都判不。
南乡得到翻阅160号服刑记录许可之后，拿着厚厚活页夹走进晚上空无人会议室，跟七年前样，认真翻阅起来。在看冈崎所说最后页之前，他看到160号关于宗教教诲记述。
“被逮捕以后，
马上就承认自己罪行，第次审判时，皈依基督教。”
南乡用手指画着160号记述读下去。
“不是那种同时信仰多种宗教所谓‘蝙蝠信徒’，真挚地按照教诲师教导，每天为被害人祈祷冥福。”
南乡想，冈崎指大概就是这些吧。这是个关于对真心悔过死刑犯是否有必要执行死刑问题。
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