他们原本都可以求饶，但他们却都觉得如果不成仁取义，就无法完成他们
使命。而由于他们如此从容就义，所以吸引
许多徒众追随，即使在他们死后仍然如此。
指出这些相似之处并不是说耶稣与相像。只是要提醒你注意，他们所要传达信息与他们个人勇气是密不可分。
雅典小丑
苏菲，接下来们还是要谈。们刚才已经谈到他所使用方法，但他哲学课题又是什
？
与那些诡辩学家生在同
时代。他就像他们样，比较关心个人与他在社会中位置，对于大自然力量较不感兴趣。
神圣声音
之所以不断地像牛蝇般叮他同胞，并不是想折磨他们。而是他内心有某种声音让他非如此做不可。他总是说他心中有“神明指引”。举例说，他不愿伙同众人将他人判处死罪，也不愿打政敌小报告。这终于使他丧失性命。
在公元前三九九年时，他被控“宣扬新神明，腐化青年人”。
在五百名陪审团员投票之下，他以些微票数之差被定罪。
他大可以恳求陪审团手下留情，或至少可以同意离开雅典，借以免于死。
就像几百年后罗马哲学家西塞罗所说，“将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，并进入各个家庭，还迫使它审视生命、伦理与善恶”。
不过，有点与诡辩学派不同，而这点很重要。他并不认为自己是个“智者”，即博学或聪明
然而，如果他这样做，他就不是。问题在于他重视他良心——与真理——更甚于生命。他向陪审团保证他过去所作所为全是为国家福祉。然而他们还是要他服毒。不久，就当着友人面喝下毒药，结束生命。
为什？苏菲，为什非死不可？两千四百年来人们不断问着这个问题。然而，他并不是历史上唯坚持不肯妥协，最后落得被定罪处死人。
曾经提过耶稣就是其中之。事实上，与耶稣之间还有若干极为相似之处。
他们两人都是谜样人物，即使对于与他们同时代人也是如此。他们都没有将他们学说教诲撰写成书，因此们只好透过他们门徒描写来认识他们。不过可以肯定是，他们两个都是通晓谈话艺术专家。他们说起话来都充满自信、侃侃而谈，虽然引人入胜，但也可能会得罪别人。此外，他们都相信自己是某种更高力量代言人。他们批评各种形式不公不义与腐败现象，向地方势力挑战，最后并因此丧命。
耶稣与所受审判显然也有雷同之处。
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