“就这点来说，圣奥古斯丁否认人有权批评上帝，他引述保罗所写
《罗马书》中
段句子：‘你这个人哪，你是谁？竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他神说：你为什
这样造
呢？窑匠难道没有权柄，从团泥里拿块做成贵重器皿，又拿块做成卑贱器皿吗？’”
“这说上帝是高高坐在天堂里，把人类当成玩具，旦他不满意件造物，就把它丢掉。”
，们只能透过信仰来领会。如果们相信基督，则上帝将会‘照亮’们灵魂，使们能够对上帝有种神奇体悟。圣奥古斯丁内心深处直觉得哲学能做有限。他灵魂直无法获得平静，直到他决定成为基督徒为止。他写道：‘们心无法平静，直到在你(天主)中安息。’”
“不太明白柏拉图哲学怎能与基督教并存，”苏菲有点意见，“那关于永恒理型又怎办呢？”
“圣奥古斯丁当然认为上帝自虚空中创造
世界，这是圣经中说法。希腊人则比较相信世界是向都存在。不过，圣奥古斯丁相信，在上帝创造世界之前，那些‘理型’乃是存在于神心中。因此他把柏拉图所说理型放在上帝心中，借此保存柏拉图有关永恒理型看法。”
“他很聪明。”
“这显示圣奥古斯丁与其他许多教会领袖是如何努力将希腊与犹太思想融合在起。就某方面来说，他们是同时属于两种文化。在有关恶问题上，圣奥古斯丁也比较倾向新柏拉图派哲学韵看法。他和普罗汀样相信邪恶是由于‘上帝不在’结果。邪恶本身并不存在。因为实际上，上帝创造事物只有好，没有坏。圣奥古斯丁认为，邪恶是来自于人类不服从。或者，用他话来说：‘善意念是上帝事功，恶意念是远离上帝事功。’”
“他也相信人有个神圣灵魂吗？”
“可以说是，也可以说不是。圣奥古斯丁主张上帝与世界之间有道不可跨越距离。在这方面他坚决支持圣经说法，反对普罗汀所说‘万物皆为上帝部分’主张。不过他仍然强调人是有灵性生物。他认为人有具由物质造成躯体，这个躯体属于‘何为虫蛾铁锈所腐’物质世界，但同时人也有灵魂，可以认识上帝。”
“们死以后，灵魂会怎样呢？”
“根据圣奥古斯丁说法，自从亚当、夏娃被逐出伊甸园后，全人类都迷失，不过上帝仍然决定要让某些人免于毁灭。”
“如果是这样，他大可以拯救所有人呀！”
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