“
们可真酷，”拉罗斯说，“不过，还被追成那样子。也许会被抓住，也许被摔到地上，连气都喘不过来。”
“故事是关于迫害
，”伊格纳西亚说，深深吸
口氧气，“们受人迫害，过成现在这样。天主教徒认为是魔鬼，是原罪在背后迫害们。眼下是白人所作所为在迫害们。”
“那叫精神创伤。”马尔文说。
“真是感谢你啊，”伊格纳西亚说，“们因自己对他人
“唔，”拉罗斯说，“那这个故事寓意是什
？”
“寓意？们故事不讲究这个。”伊格纳西亚恼怒地鼓起腮帮子。
“他们把这叫作起源故事。”马尔文说，她很恼火，但话说得很准确。
“就像，啊，就像创世纪，”伊格纳西亚说，“但发生事情不止这些，其中有故事说大地是只小麝鼠创造。”
“们纳纳波宙，就像他们耶稣样。”马尔文说。
“这时，两兄弟累得筋疲力尽，洒下皮袋水制造条河。可放错地方，水没落在他们身后，而是落到他们面前。这下，他们陷入困境。”
拉罗斯点点头，沉浸在故事中。
“但蛇王可怜兄弟俩，让他们坐在它背上过河。滚动头颅赶到河边，乞求蛇王带她过河。蛇王允许头颅待在它背上，可走到河中间时把头颅甩下去。”
“‘你以后名字叫鲟。’蛇王说。头颅变成第条鲟鱼。”
“鲟鱼是什？”拉罗斯问。
“有点像耶稣，”伊格纳西亚说，“但他老爱放屁。”
“那，那个滚着跑脑袋就像耶稣妈妈马利亚？这个故事就像《圣经》里第个故事创世纪？”
“可以这说。”
“那们马利亚就是颗滚着跑脑袋。”
“颗滚着跑邪恶脑袋。”伊格纳西亚说。
“鲟鱼是种丑陋鱼，”伊格纳西亚回答，“它曾经像水牛样是们族人生活来源，现在还有人在北方大湖大江里养鲟鱼。”
“知道，”拉罗斯说，“那故事就这结束？”
“没有。那两个孩子四处流浪，弟弟不小心被丢下，他独自人。‘现在得变成只狼。’小男孩说。”
“有意思。”拉罗斯说，“要变成只狼啊。”
“哥哥后来找到他，他俩继续结伴同行。哥哥变成个多才多艺人：有些地方叫他维西柯查克，有些地方叫他纳纳波宙，他还有别名字。他有点傻气，也很聪明，他变成狼弟弟，直陪在他身边。他创造第个民族，阿尼什纳比，他们是第批人。”
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