特征之
。杀掉他们婴儿，用自己来取代，猫类是这
做；让女人生育孩子却无力抚养，或者为
自己目将孩子从她们身边夺走，偷盗婴儿——这是个广为流传、古已有之主题。控制妇女和婴儿，是地球上每个专制政权特征。拿破仑和他“炮灰”士兵，奴隶制及其手段花样翻新人口买卖——它们与此都同出辙。对那些推行强制性生育人，
们应该质问：这做“谁能获利”？有时是这部分人，有时是那部分人。总有人获益。
问题二（时常有人问起）：《使女故事》是反宗教吗？同样，这取决于你问题涵义。确，群专制主义男人掌握政权，试图重新建立种极端父系社会，禁止女性阅读（就像十九世纪美国黑奴样）。更有甚者，她们无法掌管金钱，无法在外工作，连《圣经》里些女性都不如。这种政权利用《圣经》里种种象征标志，任何掌管统治美国独裁z.府都不会放过这些资源。
基列国女性穿着朴素服饰来自西方宗教标志——大主教夫人们身着蓝色，象征纯洁，源自圣母马利亚；使女们身着红色，象征分娩时出血，同时也源自抹大拉马利亚。另外，如果你要出逃，红色也更容易辨识。社会阶层较低男人们妻子被称为“经济太太”，着条纹服装。得坦白说，那些遮挡脸部系带女帽，其灵感不仅来自维多利亚时代中期服饰以及修女服饰，还来源于二十世纪四十年代某个老牌荷兰清洁剂外包装，上面有个女人脸被遮盖住，孩提时很惧怕这形象。许多极权主义都曾采用服饰来识别和掌控人们，无论是禁止穿什还是强制穿什——想想纳粹时代强迫犹太人身上佩戴黄色六角星符号和代表高贵身份罗马紫——它们中许多都打着宗教旗号进行统治。这让异教徒欲加之罪更加轻而易举。
在这本书里，占主导地位“宗教”逐渐掌控大权，成为统治性教义，们熟悉宗教教派被逐渐废除。通过秘密渠道逃往加拿大，正如所料。奥芙弗雷德本人也有本私藏《圣经》主祷文，她拒绝相信眼前这个政权是由个公正、慈悲上帝所授予。在当今现实世界里，些宗教集团发起各类运动，保护弱势群体，其中包括女性。
因此，这本书并不是“反宗教”。它反对是以宗教作为,bao政掩护；这就完全另当别论。
《使女故事》是预言小说吗？这是被问到第三个问题——甚至就在九八四年，正在
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