卡列伦
请求就像
枚炸弹，虽然自聚居地建成以来，人们就知道这事终有天会发生。每人都清楚，这项请求象征着雅典事务个巨大危机，谁也不知道最后结果到底是好是坏。
直到现在，聚居地直
行素，没有受到超主任何形式干预。他们完全把它放在边，当然，如果人类活动不具颠覆性，不冒犯他们行为法规，他们大多不管不问。聚居区目是否具有颠覆性还不清楚。他们是非政治性，但他们在争取知识和艺术上独立。谁知道这种独立会带来什
？超主可能对新雅典未来比它创立者们看得更清楚，他们可能不喜欢这样未来。
当然，如果卡列伦想派个观察员、检查员或者谁知道他怎称呼人来聚居地，大家也只能接受，没有任何办法。二十年前超主宣布他们废止
所有监视装置，人类用不着担心自己被人窥探。但是，事实上这种仪器仍然存在，就是说如果超主想看，任何东西也瞒不过他们眼睛。
岛上有些人欢迎他们来，认为这种访问是个机会，可以弄清超主心理上个小问题，那就是他们对待艺术态度。他们认为艺术是人类不成熟失常表现吗？他们自己有任何形式艺术吗？如果真有，这次访问目是否纯粹是美学意义上？或者，卡列伦动机并非如此简单？
围绕这些问题产生无休止争论，准备工作当然也在进行。人们对来访超主无所知，但人们设想他对文化有很强理解力。至少可以做个试验，帮学识丰富精明人要看看他各种反应。
目前理事会主席是哲学家查尔斯・延・森，这是个喜欢挖苦，但基本上讨人喜欢人，年龄不到六十，算得上风华正茂，柏拉图会把他看作位哲人政治家典范，尽管森并不完全赞同柏拉图。他认为柏拉图严重歪曲苏格拉底思想。他是坚持充分利用这次访问机会岛民之，心要让超主看到人类仍然具有充分主动性，就像他断言那样：人类还没有被“完全驯化”。
雅典任何事情都有个委员会来经办，这是m;主手段基本标志。确实，有人把聚居地定义为套委员会连锁系统，但这系统运作基于社会心理学家耐心细致研究，他们才是雅典真正奠基人。聚居地社会不太大，其中每个人都可以参与它管理事务，成为真实意义上公民。
作为艺术圈领导人，乔治不可避免地成接待委员会成员之。不过，这次他准备暗
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