场所，就是越后
弥彦神社。由于那
带是海边，当然以龟甲卜为主。另外，还有个地方也流传着龟甲卜习俗，那就是从弥彦向南太平洋沿岸海滨，伊豆白滨神社。至于流传鹿骨卜习俗地方，大约可分为下列三处：上州群马县贯前神社，和武州，即现在东京郊区御岳神社与阿伎留神社。这五个神社都在东经百三十九度线上，由南至北排成列。除
上述地方，日本其他地方不论是东部，还是西部，就都找不到有龟甲卜、鹿骨卜习俗神社。”
“哦！”
“而且还有个更重要理由。如果按照古音读法，这条百三十九度线三个数字就得念做（HI）、（MI）、（KOKONOTSU）。换言之，这条线等于是（HI）、（MI）、（KO）暗示（棒槌学堂注：卑弥呼日文发音即为HIMIKO）。”
“这实在很有意思！但是，这会不会只是个偶然呢？东经百三十九度这个数字，是近代人对地球有认识之后才建立数值，硬把它和两千年前卑弥呼扯在起，不是太牵强吗？”
“因为卑弥呼是女巫师，拥有超乎科学力量，因此，让它以数字启示来呈现，
认为这种说法是有说服力。因为在邪马台国时代，女巫师卑弥呼实际工作，就是利用龟甲或鹿骨占卜行事，来预测未来。”
“那
，邪马台国在东经百三十九度线上吗？”
“可以说是，也可以说不是。据说邪马台国后代，曾经移住在那带。关于这点，根据中国方面资料——《魏志倭人传》记载，三世纪时候，邪马台国曾度在现在日本九州出现。到八世纪大和王朝兴起时，谁也不知道邪马台国究竟到哪里去，日本文献上完全没有邪马台国记载。有人说邪马台国被当时敌对狗奴国消灭，也有人认为邪马台国是被从朝鲜来大陆民族消灭。平吉看法偏向后者。关于邪马台国后来，依照这本小说说法是：邪马台国后来灭亡，而且与日本中央z.府军合并。只是，大和王朝建立中央z.府以后，对待邪马台国政策，就是将邪马台国人们与卑弥呼子孙，强制迁移到东国。观看奈良时代以后日本中央z.府政策，就可以发现到：朝鲜半岛动乱时，躲避战乱而逃到日本‘归化人’，就被强制性地居住在上总、上野、武藏、甲斐等关东地区。不过，般人推测，这样政策其实早就有，第批被强制迁居人，应该是邪马台国人吧！”
“
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