事家们和外交家们再次煽起狂热
民族情绪——因为人类和解意味着为军事家们和外交家们险恶职业敲响
丧钟。他必须亲自充当担保人，保证是人民意志而不是他们领袖意志迫使与会代表说什
样话，而且在这
次媾和会议——人类最后次和最终决定切和会上所说每句话都应该在全世界面前开诚布公地说。
[12]“巴黎和会”：第次世界大战结束后，于1919年1月18日至6月28日在巴黎举行国际和平会议，有美、英、法、日、意等27国参加，战败国均不参加，中国作为战胜国亦参加和会，苏维埃俄国未被邀请参加，和会实际上由美、英、法三国领导，最后签订《协约和参战各国对德和约》，史称《凡尔赛和约》。由于和约无理地将战前德国在山东特权移交给日本，引起中国人民极大愤慨，导致中国“五四”运动爆发，迫使中国代表团拒绝在和约上签字。
威尔逊正是抱着这样愿望站在“乔治·华盛顿”号军舰甲板上，凝望着在雾霭中出现欧洲海岸——它显得模模糊糊和游移不定，恰似他自己关于未来各国人民和睦友爱梦想般。他挺直地站立着，身材魁梧，面容坚毅，戴着眼镜双眼散射出锐利而又清澈目光，微微突出英美人[13]下巴，但丰满双唇却紧紧地闭着。他是基督教长老会牧师儿子和孙子，[14]因而在他身上就有长老会教士那种严肃和狭隘。在长老会教士们看来，世间唯有种真理，而且他们肯定：就是他们所知道那种真理。他在自己血液中既有虔诚苏格兰和爱尔兰祖先们无比热忱，也有加尔文教徒信仰奋斗精神——是这种信仰把种要拯救罪孽深重人类使命赋予给威尔逊这样位领袖和导师。[15]基督教殉道者和被视为异端而遇难基督徒[16]宁愿为自己信仰而受火刑也丝毫不离开圣经——这样执著直在他身上起作用。在他个m;主主义者和学者看来，“人性”、“人类”、“自由”、“和平”、“人权”这样些概念并不是冷漠字眼；这些字眼对他父辈来说是《福音》书中训道，对他来说也不是空洞抽象思想概念，而是他决心要逐去捍卫宗教信条，就像他祖先捍卫基督教《福音书》教义样。他已进行过许多斗争，但是这次斗争将是次决定性斗争。——当他凝望着欧洲陆地在自己视线中显得愈来愈明朗时，他油然产生这样感觉。但当他想
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