们两人拉开。参阅李岩、高明主编《第
次世界大战史画》第467页，蓝天出版社，北京，2005年2月第1版。
在这命运攸关
时刻，威尔逊作为是对还是错？谁人能予评说？不管怎
说，在那无法挽回历史性天，个影响远远超过几十年乃至几百年决定被做出，而为
这个决定过错，
们要再次用们鲜血、用们绝望、用们无奈困惑付出代价。从那天起，威尔逊影响力已渐渐消失——他影响力在他那个时代曾是无与伦比道义力量。而现在他威望已经远去，他力量也随之东流。谁做出次让步，那他就发而不可收。次妥协势必会导致连串新妥协。
有名无实必然成为虚有其表。[70],bao力必然会制造出,bao力。[71]在凡尔赛达成和平曾被威尔逊梦想为是整体和平与持久和平，其实不然，它是不完全和平，是种非常不完满产物，因为这种和平并不着眼于未来，而且不是出于人道精神而是出于对纯粹物质利益理性考虑而产生。历史上绝无仅有、也许是与人类命运最休戚相关次机会竟令人惋惜地白白错过。沮丧世界、不再有救世主世界重又觉得抑郁和怅惘。曾经被当做会给世界带来福祉人而受到欢迎威尔逊回国，但已不再有人觉得他是救世主；他只不过是个满面倦容、受到致命打击病人吧。不再有欢呼伴随他。在他身后不再有旗帜挥舞。当他乘坐军舰驶离欧洲海岸时，[72]这位失败者背转身去。他不愿意回过头来，朝们这片命运多舛欧洲大地再看眼。——欧洲几千年来渴望和平与统，可是从未实现。个人性化世界永生梦境又次在大海远方雾霭中渐渐消散。
[70]威尔逊在他“十四点原则”中提出要实现“公开外交”、“民族自决”、“公正和平”等等，并要求以“十四点”作为《凡尔赛和约》基础，但最后签署《凡尔赛和约》完全违背这些原则，它实际上是严厉制裁德国掠夺性和约。罗马人有句名言：“胁迫之下所成立契约可以不必遵守。”德国人在“封锁”威胁之下才在《凡尔赛和约》上签字，从道义立场而言，和约本应视为无效。尤其是协约国态度极为恶劣。正如在巴黎和会后期接替奥兰多意大利首相尼提（FrancescoSaverioNitti）所说：和约“违反所有诺言、所有前例、所有传统，使德国代表不能发言，实为
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