范大学出版社，2004年5月第1版，第135—136页。
《人类
群星闪耀时》中主人公几乎都是这样
些悲剧人物，如列夫·托尔斯泰、斯科特队长、西塞罗、威尔逊，但人性在他们身上熠熠发光。且听《逃向苍天》中最后句台词：
如果他不为
们这些人去受苦受难，那
列夫·托尔斯泰也就，不可能像今天这样属于全人类。
再看《夺取南极斗争》中那段对斯科特队长面临死亡时描写：
斯科特海军上校在他行将死去时刻用冻僵手指给他所爱切活着人写
书信。那些书信写得非常感人。死在眉睫，信中却丝毫没有缠绵悱恻情意……那些信是写给他认识人，然而是说给全人类听；那些信是写给那个时代，但说话却是千古永垂。他给自己妻子写信。他提醒她要照看好他最宝贵遗产——儿子……他怀着最诚挚友情给那几个同他自己起罹难同伴们妻子和母亲写信，为他们英勇精神作证。尽管他自己即将死去，他却以坚强、崇高感情去安慰那几个同伴遗属。
这样种对人性刻画，如歌如泣，读后无不为之动容。
主旋律之二：以良知对抗,bao力。在茨威格看来，历史、社会、宗教、政治以至大大小小统治者都可能有非理性面——丧失良知而使用,bao力；但是，人良知不会泯灭，总会有人以良知对抗,bao力，这样斗争此起彼伏、前赴后继，纵然有人在,bao力面前遭到失败乃至失去生命，但他们虽死犹荣。茨威格两部人物传记——《鹿特丹伊拉斯谟——胜利与悲剧》和《良知对抗,bao力——卡斯特里奥对抗加尔文》[35]尤其突出和鲜明地彰显这个主题。伊拉斯谟（ErasmusvonRotterdam,1469—1536）是文艺复兴时期尼德兰神学家，因出生于荷兰鹿特丹，故被人们习称为鹿特丹伊拉斯谟。他是欧洲最杰出人文主义者之，生勤奋著述，揭露教会黑暗，嘲讽教士伪善，反对宗教狂热，控诉教会使用,bao力残酷迫害异端。然而，他思想固然充满人文精神，终究敌不过当时占统治地位教会强权和习惯势力，因而生颠沛流离，最后在孤寂中死去。卡斯特里奥（SebastianCastellio,1515—1563）是在法国出生瑞士人文主义者和宗教改革家，原来是加尔文朋友，1541年随加尔文到日内瓦。是年，加尔文在日内
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