说法非常巧妙，也非常有说服力，所以是众多八歧大蛇传说
说法中最受支持
个。
再来看第二种说法。第二种说法是“冶铁象征说”，认为八歧大蛇传说来自鸟发地区。
关于须佐之男从天庭降临人间地点到底在哪里，《日本书纪》里没有写出明确地点，但是《古事记》里却有具体说明。《古事记》里说须佐之男来到人间地点是斐伊川上游鸟发之地。鸟发之地又称为“鸟发山”。般认为鸟发山就是现在斐伊川水源船通山，这座山山麓自古以来就以冶铁而闻名。
斐伊川以生产优质铁砂而闻名，这里铁砂因为质地比从大陆开采到要好，所以古代就有大陆人来这里拜访。有大陆人因此留下来，归化为日本人，还把大陆优秀冶铁技术带到这里。目前斐伊川还有人在采铁砂，也有工厂以当时流传下来技术继续制造刀剑。
刚才斐伊川洪水说中有个地方描述得不太合理。那就是“眼睛像酸浆果般，红得好像要喷出火来”这段描写。很多学者认为拿酸浆果那
小东西来形容大蛇眼睛似乎并不合适。这些学者之中有人认为老夫妇形容怪物眼睛时用应该是“火盆”这个词，而不是“酸浆果”。出云方言里，“火盆”发音和“酸浆果”是样。
炭火在火盆中燃烧时当然是红得要喷出火来样子，确实很适合拿来形容大蛇眼睛。从熔矿炉小窗看炉内情形应该也有相同感觉。
这个地方冶铁方法是将采来优质铁砂放进熔矿炉中加热、熔化，再把熔成液体铁砂倒到地面冷却、淬炼出被称为钢球良质钢。这些良质钢就是冶炼刀剑原料。从熔矿炉里流出来液态铁砂不就很像大蛇身体吗？这样推理其实很合理。
这种推理不仅符合“眼睛像酸浆果（火盆）般，红得好像要喷出火来”描述，也暗示
从大蛇尾巴取出名剑典故。
还有，因为须佐之男是从鸟发这带来到人间，这点与斐伊川洪水说相当吻合。如果把整条斐伊川视做大蛇，冶铁技术发达鸟发位于斐伊川上游，也就是出现名剑大蛇尾部。
另个可以证明这种说法现象就是：斐伊川河谷里会有铁砂原因是因为源流带土质含有丰富铁矿。为得到更多良质铁砂，人们好像曾经到上游山区进行开采，所以上游山区有人为破坏迹象。人工开采铁矿行为让斐伊川河中泥沙滚滚，变成条黄褐色河流，看起来确很像“全身血淋淋，背部泛红，好像糜
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