“动物进化
错误路线就是不怕人，有用就是被养来吃、养来玩，没用就是打死。”有位*员大发议论，喝
口炖鸡汤，又说，“可怜鸡注定展示在餐桌上，蹲在碗公里泡汤，阿弥陀佛。”
戴斗笠*员说：“‘海翁’与‘鲲鯓’闽南语是鲸鱼，哪是儒艮？
是台南土生土长，这方言不会搞错，也没看过那有什
儒艮游泳。”
“那你看过鲸鱼在台南沙洲外游泳，或听你爸爸或阿公说过？”
戴斗笠*员想想，摇头说没见过。素芳姨不再追问。古阿霞哪懂得儒艮样貌，更难以想象眼前这堆骨头如何优哉
时候玩具，拿来玩就算，还拿来啃，还真可怕。”
“你看过？”
“听说，那时还轮不到出生，塞车在奈何桥。”
古阿霞看着帕吉鲁把吸湿气用相思树木炭从大木箱取出。棒球大小木炭用
层棉布、层报纸包妥。旧报纸已僵黄脆弱，手取时碎裂成片。古阿霞去帮忙接过木炭包，放到旁，然后顺理成章成助手，从帕吉鲁手上接下根根骨头摆在地上。为数最多是柱状脊椎节与肋骨，古阿霞就手有种沉甸感。另有盾状骨片、细长指骨与勺状骨槽，很难分辨是哪个部位。那些骨头拿完后，帕吉鲁又拿出几包报纸包裹小骨头，从重量来说有点轻。古阿霞信仰让她相信，人鱼骨骼不过是承载它历经灾难浮沉船壳，如今魂归上帝之侧，船已搁浅，没有什可怖可怜。
对帕吉鲁而言，大家还欠个明白，明白这些白骨如何复原。他先分类地上凌乱骨块，这堆，那垒，再依序组合，从细微颈椎、胸椎、骨棘突，拼出根脊椎；接着组合双臂，把头颅复原。切看似熟悉，不过古阿霞从包装报纸日期看出，上次整理是十年前事。
“这人鱼真是见鬼地丑，头颅很大，像个鹦鹉嘴巴，牙齿只有两颗。”个*员忍不住拆台。
“头大就算，还没有屁股。”另个*员强调人鱼没有骨盆。
“这是只儒艮，俗称美人鱼，它是海中哺乳类，温驯而充满神秘色彩动物，缓慢优雅地游在海岸觅食。”素芳姨说。
“台湾有这种东西？没听说过。”有个*员说。
素芳姨说：“儒艮英文是Dugong，日文发音很像，菊港发音是照日文音之转。儒艮曾经活跃在台湾西部海岸多水草地区，闽南语可能称为‘海翁’或‘鲲鯓’，现在台南有些地名留着这些说法，很难想象它们这靠近人类视野，游来游去，不怕人。”
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