克里斯和睡晚好觉,第二天早,小心地把行李装上车。现在们已经上路个钟头,准备去爬山。
谷底种大部分是松树,还有些白杨,以及阔叶灌木。就在们两旁,高耸岩壁陡直而上,偶尔眼前会出现片阳光和草地,绿草沿着峡谷溪岸生长,但是很快又被松树阴影遮蔽。路上地面都铺着层松软松针,四周片宁静。
在许多禅学书以及世界各大宗教记载当中,们都会发现这样山岭、朝山旅人,以及发生在他们身上种种故事。而实体山往往能象征人们灵性长进路。就好像那些在们身后山谷里人们,大部分人望着灵性高峰,但是生从来不曾攀上过,只是听听别人经验就已经很满足,而自己不愿意花费任何心血。有些人则是靠着有经验向导,他们知道最安全路,因而能够很顺利地到达他们目地。
但是还有另外批人,不但没有经验,而且不太相信别人经验,想要走出自己路。其中很少有人能成功,但是总有些靠着自己意志、运气还有上天恩典而做到。
那些成功人要比别人更明白,其实登山并没有惟或是固定路线,有多少这样人物就有多少条路。
现在想谈谈斐德洛探讨良质意义,在他来说,这就好比开拓出条到达灵性高峰路径。会尽量解说清楚,它有两个重点。
第点,他不想建立种僵化而系统定义,所以良质这面是快乐、充满成就和富有创意。他在们身后山谷里学校教书时候,大部分时光都是如此。
第二点则是因为般人批评他对于自己所探讨内容缺乏定义,于是他提出对于良质系统而刻板定义,从而建立起庞大思想体系。他绞尽脑汁地建立起有关生存系统解释之后,让们对它解远远超过从前。
如果这真是条通往山顶新路,当然是需要。因为三百年来旧路都是些捷径,而且因为自然侵蚀改变路径,而科学研究也改变山形状。早期登山者开辟出来路似乎能让所有人都上山,但是今天在西方世界,这些路面对着社会不断变动,都因为教条僵化而封闭。如果你怀疑耶稣或摩西所传讲讯息,必然会招致大部分人厌弃。然而如果耶稣或是摩西生在今日,不为人认出他们身份,仍然传讲当初讯息,他们想法定会受到质疑。这并不是因为耶稣或是摩西所说不是真,或者现代社会出问题,只是他们
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