然而得到
回答却是："这下你可累
吧！"主席尽可能地辱骂他，但是却伤害不到他。因为主席拼命谴责斐德洛，正是他自己最害怕地方。斐德洛望着窗外，为这位老牧羊人、教室里羊和狗而悲哀，而且也为自己永远
模式达到真理，这种方法先于所有
切，究竟有何支持证据？"然而毫无证据，所以旦把这句话孤立起来接受严密检视，它就会变得荒唐可笑。而这个像牛顿万有引力定律样辩证法，下面没有任何支撑物，却是世间万物根源，嘿！这真是愚不可及事。
辩证法是逻辑源头，但是却来自于修辞学，而修辞学则是神话和古希腊诗学传承。这在历史上和常识上都确有其事。而诗与神话则是史前人类对周遭世界反映，而且以良质为根基。所以，归根结底，是良质而非辩证法酝酿
们所知这切。
下课时候主席站在门口回答问题，斐德洛也想过去说几句话，但是他没有这样做。这生他受过无数打击，因而对可能带来更多打击讨论没有兴趣。主席对他并不友善，甚至没有点表示友善暗示，反而有相当敌意。
斐德洛是匹狼，这个形象颇为适合。
他轻巧地走回公寓，发现越来越适合。
如果他们过分赞成这样论点，他也不高兴。他最明显个性就是充满敌意。
真是这样。斐德洛这匹狼从山上下来，就是要猎杀知识领域当中这批天真居民，他完全符合狼形象。
理性教会就像所有有组织机构样，并非源于个人优点而是源于个人弱点。理性教会要求并非能力，而是无能。个无能人才容易受教。而个真正有能力人总会带给别人威胁感。斐德洛明白，他已经错过融入这个组织机会，因为他拒绝臣服于亚里士多德思想。但是这种思想似乎不值得他去尊敬，因为它是种劣质生活方式。
对他而言，在雪线以上良质比这儿烟尘满布窗户和听不完言语要好多。他明白，自己所说永远无法被这里人接受。因为要接受他思想，这个人就必须摆脱社会权威，而这里到处都充满权威。绵羊能过怎样生活？决定权在牧羊人。如果你在晚上把只羊放到雪线以上，狂风吹来时，羊可能会吓得半死，然后会直哀嚎到牧羊人找到它为止。当然，来也可能是狼。
下堂课，他想表现得和善点，但是主席似乎并没有这种意图。斐德洛要他解释处自己不甚明白地方。他想这样可以缓和两人之间对立。
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