知名而没有意义
招牌。
如果到处都是砖块和水泥，物质纯粹形式，既清楚又开阔，他就有可能存活。正是对良质所做那些卑微而悲惨努力，才足以致人于死地。就拿那间公寓中石膏制假壁炉来说，它被用来容纳那从来不曾存在过火焰。或者像公寓与前面树篱之间那
片数英尺见方青草地。在蒙大拿州之后，数英尺见方青草地。如果他们忽略树篱或青草地，那就没事。现在它作用就是提醒人们去注意那些已然失去事物。
沿着公寓附近街道，他无法从砖头、水泥，或霓虹灯间隙中看到任何东西，但他确知，其中埋藏是怪异、扭曲心灵，始终尝试着借某种方式来证明自己拥有良质，它们从梦幻杂志或其他大众媒体上学来各种奇怪姿态与神色，而且还要把钱支付给物体卖方。
他整夜整夜地想着这些，想着豪华炫目鞋子、网袜，以及褪去亵衣，他注视着被煤烟熏黑窗户，旁边露出奇形怪状贝壳，当表态逐渐褪去而真相愈见分明时，此地仅存真理就是——哭喊天堂，上帝啊！这里只有死气沉沉霓虹灯、水泥，以及砖块。
他对时间感觉在逐渐消失。有时候他思想快得像光速，但是旦要他做什
决定时候，却又好几分钟想不出任何事来。有个念头在他心里出现，是从斐德洛对话当中抽出来部分。
"写作好坏
们需要向吕西亚请教，或是向任何位诗人和演说家请教吗？"什是善，斐德洛，什又是恶——们需要别人来告诉们答案吗？这就是几个月前他在蒙大拿州教室里说，这是自柏拉图之后每位辩证学家所忽略。他们每个人都想从知识角度去界定良质，但是现在他发现自己和良质距离非常遥远，因为他也在做同样事。他原来目标是不要让良质被界定，但是在和辩证学家对抗过程中，他提出
许多论点，每个论点都是他在良质旁边建立砖墙。
旦想通过系统思考去界定良质，就会破坏它最原始目标，所以他所做实在是桩愚不可及事。
到第三天，走在条不知名十字路口，他突然什都看不见。等到恢复视觉时候，他发现自己躺在人行道上。旁边有人在走动，好像完全无视于他存在。他很疲惫地爬起来，然后费力地回想回公寓路。他思路越来越慢，越来越慢。之后他就再没有离开过公寓。
他双脚交叉，望着墙壁。在间没有床铺房间里，地上铺着毛毯。所有桥都
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