得那
仔细，虽然听上去蛮有道理，但是，你怎知道作者是怎想
？你确定作者这样写就
定是这样想？
不确定。作者是怎想和又有什关系呢？不关心作者，只是阅读文本。
为
证明观点，补充说，——也是写小说，每年都有许多论文在研究作品，如果那些论文只是证明“毕飞宇这写是因为毕飞宇确实就是这想”，那，文学研究这件事就该移交到刑警大队，警察可以通过审讯作者来替代文学批评。常识是，没有个警察会这干；没有个作家会在文学审讯记录上签字。
小说是公器。阅和研究小说从来就不是为印证作者，相反，好作品价值在激励想象，在激励认知。仅仅从这个意义上说，杰出文本是大于作家。读者阅读超越作家，是读者福，更是作者福。只有少数读者和更加少数作者可以享受这样福。
所以，关于《项链》，依然有话要说。所说这些莫泊桑也许想过，也许从来就没有想过。
切都来源于昨天（2015年7月11号）。就在昨天下午，在电脑上做件无聊事情，其实也是件很有意义事情。——把《项链》重写遍。当然，所谓重写是不存在，只是在电脑上做个游戏，把马蒂尔德名字换成张小芳，把马蒂尔德丈夫路瓦赛名字换成王宝强，把富婆弗莱思洁名字换成秦小玉。几分钟之后，汉语版而不是翻译版《项链》出现。故事是这样——
2005年，在北京，教育部秘书王宝强太太张小芳因为虚荣，她向富婆秦小玉借条钻石项链参加部长家派对去。派对结束后，项链丢失。为赔偿，王宝强和他太太四处打工。10年后，也就是2014年，这对夫妇终于还清债务，他们在国庆长假九寨沟遇上富婆秦小玉。秦小玉没能把苍老不堪张小芳认出来，然而，张小芳十分自豪地把真相告诉秦小玉。秦小玉大吃惊，反过来告诉张小芳另个真相：“那串项链是假。”
虽然是自娱自乐，但游戏依然有它理性依据：今天中国金钱至上，今天中国资本垄断，今天国人太物质，今天国人很虚荣，今天国人爱奢侈。换言之，今天中国和1884年——也就是莫泊桑发表《项链》那年——法国很类似。既然社会背景是相似，北京故事和巴黎故事当然就可以置换。
但是，沮丧地发现，仅仅替换
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