前移居撒马尔罕、布哈拉与赫拉特
前辈大师，他们受到蒙古—中国风格影响，笔下爱侣都好像中国人，有着圆圆月亮脸，威利江画中人物也不例外。不管是在学徒期，或者当他成为大师之后，
始终无法引导这位固执艺术家改变风格。蒙古、中国与赫拉特大师风格和范已深驻于他灵魂中，多
希望他能够超越，或甚至把它们彻底忘掉。当这告诉他时，他回答说，自己就如许多时常在各个国家和画坊间游走细画家
样，早已忘记
旧日风格，甚至他根本不曾真正学到。虽然许多细密画家价值，正来自于他们忆中根植精美形式典范，但倘若威利江真有办法遗忘，想必会是位更伟大插画家。尽管如此，在灵魂深处保存着前辈教导，仍然有两个甚至连他也不自觉优点，像是对隐而不宣罪行：、对如此天赋异禀细密画家而言，执着于旧形式必然激发罪恶与疏离之感，这样情绪将策励他才华达到成熟；二、遭遇瓶颈时，他永远可以唤起宣称自己已经遗忘风格，这来，便能回头求助赫拉特古老典范，成功地运用在任何新题材、历史或场景上。有双犀眼睛，知道该怎做才能把从前向塔赫玛斯普君王前辈大师所学旧形式运用到新图画中，并追求彼此和谐。赫拉特绘画与伊斯坦布尔细密画，在橄榄身上达到巧妙融合。
依照对所有细密画家惯例，曾有次未经知会就突然造访他家。不像或其他许多细密画大师们工作场，他房里凌乱肮脏地塞满颜料、画笔、海贝壳研光板、画桌和各种物品。实在搞不懂，但他却点也不觉得难堪。他也没有为赚外快而在外面干私活。听见描述情况后，黑说，对于已故姨父崇尚法兰克大师风格，最热衷也最能接受人正是橄榄。明白这样赞美来自于已故蠢蛋，也明白这是错误看法。不敢断橄榄是否比外表看起来为深刻而隐晦地臣服于赫拉特风格——这点可以回溯到他父亲师父细亚兀叙，以及他导师穆沙非，甚至远溯到毕萨德与前辈大师时代——不过，总怀疑橄榄心中是否另外蕴藏着其他喜好。所有细密画家中，他最沉默敏感，但也最背信忘义，更是目前为止最离经叛道位（很顺口地这说）。当想到侍卫队长刑讯室时，脑中第个浮现人就是他既希望又不希望他被拷打）。他拥有邪灵般眼睛，他什都能看到，也什都能发现，包括
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