全都在这底下，那些古老者，全都在这底下。伊格，众蛇
大父，他在那里。伊格是伊格。泰尔华，众人大父，他在那里。泰尔华是泰尔华。不死。不老。和空气
样永恒。只是活着，等待着。有朝日他们会出来，活着，征战。用泥土建造帐篷。带来黄金——他们有很多黄金。离开，建造新居所。
是他们。你是他们。然后大水来
。切改变。没有谁出来，不让任何人进去。进去就出不来。你不要打扰他们，你不懂坏巫术。红人知道，他不会被抓住。白人乱来，他回不来。别靠近小山丘。没有好事。听灰鹰句。”
假如乔·诺顿和兰斯·韦洛克接受老酋长建议，他们多半能够活到今天，但他们没有。他们博览群书，是唯物主义者，天不怕地不怕。他们认为某些印第安恶棍在土丘内部建立秘密总部。他们去过那座土丘，现在打算再去趟，为老劳顿上尉报仇——他们夸口说宁可把土丘夷为平地也要完成心愿。克莱德·康普顿用高倍望远镜观望，见到他们绕着险恶土丘底部走向另侧。他们显然想非常有条理和细致地勘测这片区域。几分钟过去，他们没有出现。从此再也没人见过他们。
土丘再次成为惊吓和恐慌源泉，若不是因为世界大战造成波澜，它肯定不会返回宾格地方民间传说背景深处。1916至1919年，无人探访这座土丘，倘若不是因为从法国服役归来某些年轻人鲁莽大胆，这种情况应该会保持下去。从1919至1920年，过早变得铁石心肠年轻退伍军人之间掀起探访土丘风潮，随着个又个年轻人毫发无损、满脸轻蔑笑容地归来，这股风潮变得越来越流行。到1920年——人类是何等健忘啊！——土丘几乎是个笑话。被杀女人平淡故事重新出现，渐渐替换人们嘴里更阴森传说。这时有对做事不计后果年轻兄弟，克雷家特别欠缺想象力和死脑筋那两个小子，他们决定上山去挖出被埋葬女人和黄金，据说印第安老人杀死她就是为那些黄金。
他们在9月个下午出发——印第安人手鼓刚好在这段时间每年次地敲响，鼓声不间断地在红土飘扬平原上回荡。无人观望他们行动，数小时后两人没有回到村里，他们父母也并未开始担心。过段时间，人们才警觉起来，组织队伍前去搜寻，结果再次无可奈何地输给充满沉默与怀疑谜团。
但他们中个终究还是回来。回来是哥哥艾德，他稻草色头发和胡须
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