否就是曾经统治那片怪异废墟
居民后代。这个假说主要论据是众所周知事实：幽斯现已消失居住者是四足动物。研究者在幽斯最大废墟城市底下辛族墓葬发现
为数极少手稿和雕像，从中得知这件事情。然而同
批手稿也宣称，幽斯居民拥有人工合成生命技术，在其历史上曾创造和毁灭过好几种设计得极为精妙劳力与运输动物——更不用说他们在漫长衰落岁月中，还为取乐和新鲜刺激而创造各种各样不可思议活物。幽斯统治者从血缘意义上说无疑曾是爬行动物，撒托绝大多数生理学家都赞同这些兽类在与昆扬哺乳动物奴隶阶层杂交前确实非常接近爬行动物。
事实证明文艺复兴时期西班牙人胸中确实燃烧着无畏烈火，因为潘费罗·德·萨玛科纳-努涅兹真爬上头撒托人病态兽类，与队伍首领并肩骑行——首领名叫吉尔-哈萨-伊恩，先前双方交流各自世界情况时最活跃就是他。骑着怪物赶路自然令人厌恶，但稳稳地坐着倒是不难，杰厄-幽斯看似笨拙，步伐却出奇地平稳和规则。不需要鞍座，这种动物似乎也不需要任何引导。队伍轻快地向前移动，路上只在萨玛科纳感到好奇荒弃城市和神庙稍作停留，吉尔-哈萨-伊恩亲切地带他参观和为他解说。这些城镇中最大座名叫毕格拉，是用黄金精雕细琢而成伟大奇观，萨玛科纳带着渴求和兴趣研究那装饰怪异建筑风格。建筑物追求是高度和细长，屋顶突起变成无数尖顶。街道狭窄而曲折，时有风景画般山路，不过吉尔-哈萨-伊恩说昆扬后来城市在设计上更加宽敞和规整。平原上所有这些古老城市都能找到已被夷平城墙痕迹，提醒人们想起现已解散撒托军队如何在无数年前逐步征服这片土地。
吉尔-哈萨-伊恩还主动向萨玛科纳展示件物品，尽管去那里需要绕道沿着藤蔓纠缠条岔路行走英里左右。这是用黑色玄武岩砌成座低矮神庙，它墙壁上没有任何雕刻，里面只有个空荡荡缟玛瑙台座。这座神庙特殊之处是关于它故事，因为它与传说中个更古老世界有所联系，相比它古老，连神秘幽斯都近得仿佛就在昨天。他们模仿辛族墓葬里描绘神庙修建这座建筑物，用以供奉在红光世界中发现尊极其可怕黑色蟾蜍神像，根据幽斯人手稿，它名叫撒托古亚。这个神通广大神曾广受崇拜，昆扬人接受它之后，用它为后来统治那片土地城市命名。幽
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