给他们带来
严谨、标准化生活。怪诞和令人反感习俗、思维方式和感情都能追溯到这个源头。因为萨玛科纳研究历史时找到
证据，在某个早已逝去年代，昆扬人也曾怀着类似外部世界古典时代和文艺复兴时代那些思潮理念，拥有过欧洲人眼中充满庄严、仁慈和高尚国民性格和艺术。
萨玛科纳越是研究这些资料，就越是为他将要面对未来而感到忧惧。因为他看得出道德和智性瓦解无处不在，不但根源深固，而且在急剧下滑。仅仅在他逗留这段时间内，衰败迹象就增加许多倍。理性主义愈发变质，让位于疯癫和放任迷信——集中体现为对磁性图鲁金属狂热膜拜——各种各样疯狂憎恨逐渐吞噬宽容，其中首当其冲对象就是外部世界，而他们学者从他这里搜集大量情报。他有时甚至担心这些人有朝
日会抛下他们坚持亿万年冷漠和颓丧，像疯狂鼠群似对顶上未知土地发动攻击，用他们依然掌握独无二科学力量荡平切。不过，目前他们还在用其他方式消磨厌倦和空虚感。他们骇人情感宣泄手段成倍增加，娱乐中怪诞和畸形成分不断增长。撒托竞技场本就是邪恶、无法想象地方——萨玛科纳从未接近过它们。再过个世纪，甚至再过十年，他们会变成什
样子，这是他不敢思考个问题。虔诚西班牙人在那段时间比过去更频繁地画十字和数念珠。
1545年——按照他估算——萨玛科纳开始他逃离昆扬最后系列尝试。他新机会来自个始料未及源头——他所属友爱团体里名女性，她对撒托以往奉行夫妻制婚姻年代尚有些世代相传记忆，因而对他产生某种奇异个人迷恋情感。这位女性名叫缇拉-尤布，属于贵族阶层，拥有中等美貌和至少平均水准以上智力，萨玛科纳对她有着非同寻常影响力，最终成功地引诱她帮助他逃跑，向她承诺她将会陪他起离开昆扬。偶然性在事态进程中扮演重要角色，因为缇拉-尤布来自个古老大门领主家族，口头传承知识告诉她，至少有条连接外部世界通道在大封闭时期之前就早已被大众遗忘。这条通道出口位于地表平原地带个土丘上，因此既未被堵死也无人看守。她解释说古老大门领主不是看守或哨兵，而是仪式性和经济上土地业主，类似拥有采邑封建贵族，存在于昆扬与地表切断联系之前年代。她家族在大封闭之时已经完全没落，因此他们
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
