带有宗教暗示色彩
同性色情妄想
——德·克莱拉鲍特综合征
种临床变体
罗伯特·温（内外全科医学学士，英国皇家精神病学家学会会员）
安东尼奥·卡米亚（文学硕士，医学学士，英国皇家妇产科医学院文凭获得者，英国皇家精神病学家学会会员）
本文介绍种德·克莱拉鲍特综合征纯粹型（即基本型）病例，该男性患者宗教信仰对其妄想起到
至关重要作用。危险性和z.sha倾向也在文中有所阐述。此份病例为晚近文献提供佐证，证明该综合征在疾病分类学上属于种独立病症。
序论
“色情妄想”、“色情狂”以及其他与之相关性爱病症已为
们提供丰富多样文献资料，这些文献资料显示存在两大极端：是异乎寻常行为或可接受疾病发作，但并无心理病态之虞；二是包含在精神分裂疾病范围内奇特变体。对此，最早参考文献可在普鲁塔克[1]、盖伦[2]和西塞罗[3]等人作品中找到，而伊诺克和特里索恩份文献综述（1979）表明，从开始，“色情狂”这术语便缺乏明确定义。
1942年，德·克莱拉鲍特谨慎地描述这以他姓氏命名范例。他把这种综合征称为“色情精神病”，或“纯粹色情狂”，将其与般更为人接受色情妄想状态加以区分。患者（或称“主体”，通常为女性）有强烈妄想症状，相信某个男人（或称“客体”，通常拥有更高社会地位）爱上她。该患者可能很少或者根本没有与其妄想客体有过接触，也会罔顾客体已经结婚事实。如果男方声明自己对患者不感兴趣，或甚至表现出敌视憎恶态度，患者会认为这是有悖常理或自相矛盾表现，仍然会坚信男方“实际上”仍爱恋着她。其他由此衍生主题包括：患者相信，如果没有她，客体永远找不到真正幸福；他们之间关系已被公众知晓并得到大家认可。德·克莱拉鲍特强调指出，该疾病在纯粹形式下发作时明确且突然，甚至呈爆发态势，而这是个很重要区别；他相信，色情妄想是逐渐发展形成——不过这种观点很可能有误（伊诺克和特里索恩，1979）。
德·克莱拉鲍特范例有个核心内容，他称之为“基本假定”：患者深信“自己正和个社会地位高许多人钟情相恋，暗通款曲，是对方首先坠入爱河，是对方首先大献殷勤”。曲径通幽方式或许包括秘密信号、直接接触以及利用“现象资源”来满足患者需
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