到达梅赫伦城郊的圣·扬修道院时已是深夜。马已精疲力竭，梅赫伦的扬熟练地把它牵到马厩，给水槽倒满水，喂它新鲜的干草。堂·迪亚戈怜惜地拍拍马脖子。这可怜的动物可以歇下了，它怎能料到要驮着两个男人穿越蜿蜒的河道和片片荒凉的树林。人却还有重重心事，但总归进到了温暖的屋子，可以坐下来烤烤火，接过主人递过来的掺了香料的热红酒，就算里面下了毒也没什么大不了。伙房一定近在咫尺，没过多久，堂·迪亚戈眼前的长桌上就摆满了切开的干酪、熏肠、烤饼和酒壶。我说不定是在做梦，他心想，魔王把我引到他的洞窟里，我今夜纵然可以忘情畅饮，转天却会在坟堆上醒来，手里攥着死人骨头；不过魔王怎么也会进食？而且看样子他也饿坏了。看到佛兰德人吃喝起来，西班牙人才放了心，把手伸向盘子，知道自己仍身处在真实的世界里。人有心事毕竟无法尽情饱腹，宴席没有持续多久，最后只剩酒杯反复斟满
位子在壁毯对面，除了您没人在意那图案，上面织的是一百年前攻陷丹吉尔港。”
这回，堂·迪亚戈认真地打量了来人，尽管后者遍身落雪，看得并不真切，他也不可能记得当时每个显贵和高级教士的脸。
“那壁毯并不高明，”西班牙人说，“与真正的丹吉尔相去甚远，我看了半天，好奇城门下聚集的是浪涛，还是士兵的脑袋。”
“织工大概和我一样，都是从未跨出过佛兰德的可怜人。如果可能，我希望亲眼看看阁下见过的丹吉尔。”
“您要带我去哪儿？”
“梅赫伦的修道院。”
“别告诉我您是走路来根特的。”
“我是走路来的。”
堂·迪亚戈瞥了眼这疯疯癫癫自称教士的人的一双破靴子，叹了口气说：“我们不是去朝圣的。”他把梅赫伦人拉上马背，策马朝城外奔去。
堂·迪亚戈当然不必自报姓名，但在某个时刻，他一定会问对方：您叫什么。他并非不清楚，让一个佛兰德人靠在自己背后有多么危险。他也不是没挨过从暗处刺来的匕首，但至少想要知晓刺客的名字。我们不知道同乘者是怎么回答的，我们就叫他“扬”好了；既然他的许多同胞都叫这个名字，甚至干脆叫他“扬·凡·梅赫伦”——梅赫伦的扬。我们相信他的修道院也叫“圣·扬”，既然佛兰德有许多修道院都叫这个名字。梅赫伦的扬用法语给堂·迪亚戈指路，夹着他自以为的西班牙语，发现对方听不懂时就拽他的斗篷。人与人之间就算语言相通也常常充满误解，何况不完全听得懂呢。
