事实面前，死亡自然是最大
恶，或者理解为恶唯
绝对标准；那幺与此相反，保存生命也就是最大或唯绝对善。与这意义上善、恶比较起来，出卖、乞求、争抢、偷窃、逃亡、撒谎等等人们在平时所厌恶、所不齿、不屑、不忍恶行又算得
什幺？在夹边沟，人切身感受到就是死亡，因为惧怕死亡才意识到自己还活着，才渴望生命，而不是相反，因为活着而珍惜生命。霍布斯在《利维坦》中认为恐惧是正义及全部道德根源，因为人会依靠自己受害经验而走向理智。但这里理智也完全可以理解为出卖、乞求、偷窃等等。看看这本书，最高级知识分子把自己最高级智能和才干都用在这些平时完全不屑勾当上，因为不这样就会落入最大恶――死亡之中。这到底应理解为是人聪明才智浪费，还是理解为道德意识泯灭？何希金尸体在治疗室放半天，刘振宇不叫埋。等到这天中午，右派们吃午饭，午休过，排队去工地时候，他叫人把何希金尸体抬到院子里摆着。他叫分队长们把队伍领到尸体旁参观，并且大声地说：这就是偷粮食吃下场，看你们还偷不偷粮食！（见该书第141页）这实际上是在问：看你们怕不怕？它既是对人聪明才智浪费（何希金偷粮食可谓绞尽脑汁）谴责，也是对他道德意识泯灭谴责；在刘振宇看来，这正是要对右派分子进行改造原因；而改造最有效手段就是让他们怕，只有在怕中，人聪明才智才能用到正道上，道德意识也才能高扬起来。利维坦就是个让人怕东西。
其次，看这样书，人也可能变得更凶残、更不把人命当回事：
听人说，农场党委委书记原先是陇东个地区法院院长。有天他正在和别人下象棋，手下干部拿来份文件叫他划圈圈，说省高院已经批准前些天报上去关于几个犯人审判决定，哪个人枪毙，哪个人劳改。他拿过文件划圈之后接着下棋，结果个判劳改人被处决，判处决人被送去劳改。为此免他院长职务，后来又调到夹边沟农场当书记来。（第59页）
毛应星在文化大g,m中打三反给枪毙。她从夹边沟回到兰州后和个同样是右派人结婚，那时都三十六岁。组织部门认为他们两口子不宜当教师，把他们下放到静安县农牧站，男在个公社种胡麻，女在另个公社种小麦，年见不上两次面。w.g当中两口子都被揪出来，因为恶
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