日志在每
件货物
条目旁都标注
它下船地点。大批货物在奴隶海岸和黄金海岸上若干停靠点被卸下船，要
被卖掉，要被交换。他在帕谢科船长日志中关于十字架苦像记载旁看到个词：里斯本。它真回到祖国！他情不自禁地欢呼起来，全然不顾自己身处国立档案馆研究室。
为找出乌利塞斯神父十字架苦像归国后下落，他把东波塔档案馆翻个底朝天。最终他发现答案并不在这里，而在主教档案馆，也就是他探索起点。更为讽刺，也让人恼火是，答案就藏在瓦尔德雷斯主教书架上两封信里，而它们就紧挨着那本日记。如果当初有根线把信和日记绑在起，他也不必白费那多力气。
第封信来自布拉干萨主教安东尼奥·路易斯·卡布拉尔-卡马拉，日期是八〇四年四月九日。他在信中写道，葡萄牙高山区某教区教堂最近失火，圣坛被烧毁，他想知道好心瓦尔德雷斯红衣主教是否有礼物相赠。那是“座精致古老教堂”，他说，但并没有提及教堂名字或位置。卡马拉主教信后面是瓦尔德雷斯红衣主教回信副本。他答复说：“很荣幸能助你臂之力。
将送上件象征虔诚礼物——尊描绘主在十字架上受难场景奇特雕像。它来自非洲殖民地，已由里斯本教区收藏数年。”既然这封信紧挨着那本来自非洲殖民地日记，除乌利塞斯神父作品，信中提到雕像还可能另有他指吗？令人惊讶是，那件作品就在瓦尔德雷斯红衣主教面前，他竟没能慧眼识珠。不过，主教并不知晓前因后果，才会与它失之交臂。
卡马拉主教在任那些年间，往来于布拉干萨教区信函中从未提到接收或送出过某件非洲物品。托马斯感到困惑。同件作品，在其诞生地被视作“怪诞却令人叹为观止”，到里斯本变为“奇特”，落到外省人手里就变得默默无闻。或许，它价值被刻意隐瞒。托马斯必须另辟蹊径。这尊十字架苦像应该是被送到某座失过火教堂。档案显示，从七九三年（卡马拉被奉为布拉干萨主教）到八〇四年（他致信给瓦尔德雷斯红衣主教），葡萄牙高山区有多个教堂遭受不同程度火灾。所有使用蜡烛和火炬以及在节庆假日焚香教堂都面临失火危险。卡马拉说这尊苦像会被送到“座精致古老教堂”。什样教堂能够赢得主教如此赞誉呢？托马斯猜测那会是座哥特式或罗马式教堂。这意味着教堂在十五世纪或更早年代建
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