最后,我想讲一个故事。
在一行禅
我们要像虔诚的、神圣的保管者那样好好保管它们。但如果命运女神有一天要把它们收回了,我们也绝不会抗命不从,而是满心欢喜、不带怨言地说:
谢谢您让我拥有并保管了这一切。我已悉心保管,现在如数奉还。
斯多葛派的哲学家,有想象死亡的传统。
在一天开始的时候,他们都会把今天当做是人生的最后一天。如果到了晚上,自己居然平安无事,他们就会感谢上天,觉得自己又赚了一天。第二天重新如此。
据说这种方法,能够让他们获得平静,并对平常的日子充满感恩。
段,也是一个走向“无我”的过程。
只不过这个“无我”不是通过打坐冥想这样的方式来实现的,而是通过不断扩大自我的社交半径,通过建立亲密关系、投入职业、关心下一代,通过把自己交付出去来实现的。
这也是为什么我们说,人生每个阶段最大的难题,就是克服各种形式的自我中心主义。
生活教会我们放手和舍弃。而人生发展的最后一个课题——整合,就是要克服最后一个自我中心主义,对“自我”本身的执着,也就是对生命的执着。
向死而生
面对挑战时,我自己经常会做这样一个想象练习。你也可以试试:
想象一下。假如你已经垂垂老矣了。你觉得自己的一生都很完美,做了自己该做的事,所以在晚年,也获得了你该有的平静。
现在,你开始回忆人生。回忆到你现在所在的这一刻,回忆到你现在面临的人生困境。你觉得,你这个老人会怎么想,怎么做呢?
或者,我们也可以把顺序倒过来。
你还处在你现在的年纪,你正被生活中的某个难题困扰。现在,想象一下,你已经垂垂老矣了。你现在怎么做,怎么选择,到那个时候,你才会骄傲地说,我不后悔呢?
我想,也许你和我一样,很幸运地还没有到需要去面对衰老和死亡的年纪。可是从人生的终点,回过头来思考人生的此时此刻,会有意想不到的好处。
“总有一天我们都会死”,这句话既可以让我们陷入可怕的虚无,也可能让我们摆脱一些不必要的束缚,变得更有勇气。
前段时间我看斯多葛主义哲学家塞内卡(LuciusAnnaeusSeneca)的书,他有一个说法很有意思。
他说:我们的房子、财富、社会地位;我们的眼睛、手、身体;我们的亲人、子女、朋友;我们所珍惜的一切,都不是我们的,包括我们自己。
它们只是命运女神借我们暂用一下。