文，而是尼古拉
世个人
仇恨或宽仁。伟大俄国历史学家、保守主义政治家尼古拉·卡拉姆津在19世纪初发现：“在俄国，君主就是活生生法律：他赦免好人，处决坏人，对前者喜好造成
后者噩梦……俄国君主集所有权力于身；
们规则是父权制、家长式。”15
在俄国官方意识形态中，尼古拉世确实是臣民之父。他站在权力和权威顶端，这种情势又使得俄罗斯帝国内所有家长式机制合法化：地主和农奴之间、军官和士兵之间、父亲和家庭成员之间等类家长式关系。像许多同时代欧洲君主国样，俄罗斯帝国父权式统治体现着种统治者和被统治者之间协定：沙皇臣民献出服务、服从和尊重，以换取沙皇保护和照管。然而，在处理起义者家人请求时，这种处于专制君主权力核心父权制构成种进退两难境地。16
伊万·奥陀耶夫斯基是十二月党人诗人亚历山大·奥陀耶夫斯基父亲，他在1826年1月给尼古拉世写信。伊万·奥陀耶夫斯基这位拿破仑战争中杰出将领，承认他儿子让“和他自己蒙羞”。他理解沙皇愤怒，因而他不会乞求原谅，因为儿子罪行“超出想象”，但他请求沙皇同情他儿子年轻和“这个57岁父亲眼泪”。他求沙皇“把儿子还给，好让亲自管教，让他能够配得上忠诚仆人之名，如同样”。彼得·奥博连斯基是俄国个最古老贵族家族首领，曾任图拉省省长，他还是十二月党人叶甫盖尼·奥博连斯基父亲，他也曾替儿子向沙皇请愿。起义当天，因为特鲁别茨科伊没有出现，叶甫盖尼·奥博连斯基指挥着参政院广场上部队。彼得·奥博连斯基声称，他儿子罪行并不是“出于他本心。上帝接纳悔过之人、悔罪之人：您就如同世间上帝……请求您，臣民可亲父亲，不要让儿子离开和家人”17！俄国精英阶层中重要人物求助于沙皇家长式统治，而这样请求无法被完全忽视。
并不是所有十二月党人家人都用这种方法来影响君主。有些人仅仅是劝起义家人向尼古拉世屈服。沃尔孔斯基哥哥尼古拉·列普宁-沃尔孔斯基是名副官长、有权势z.府*员，他给狱中谢尔盖写信，强调谢尔盖给自己家庭造成痛苦：“亲爱谢尔盖，你被囚禁于监狱让比你更难受。”尼古拉向谢尔盖发表通相当于强调君主父权权威宣言，以规劝谢尔盖和
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